ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

„Но и тут на Запорожье (продолжал он, очевидно, списывая написанное за

Порогами) „не давая нам покоя, и не обращая

182

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИЯ ОТ ПОЛЫПИ.

внимания ни на какие привилегии, которые мы имеем от вашей королевской

милости, нашего милостивого пана, наши войсковые вольности и самих нас обратили в

ничто. В том сам Господь Бог нам свидетель, что мы, будучи в верном послушании

вашей королевской милости, не учинили никакого своевольства и не заслужили

никакой кары (ani na nic zиego nie zarobili). Но его милость, пан Краковский, о котором

не думаю, чтоб он был добрым приятелем вашей королевской милости, нашего

милостивого пана и, вероятно, с его позволения делались над нами такия тиранства,—

наступил и туда на нас на Запорожье с войском своим, а Украину опустошил, с

намерением, как видно, искоренить и наше козацкое имя, или прогнать и с земли. Но

мы не желаем, пока живы, отрешиться от благоволения вашей королевской мплости.

Мы по неволе, видя, что, против воли и повелевия вашей королевской милости, нашего

милостивого пана, наступили на нашу жизнь с великими войсками, должны были

воспользоваться помощью крымского хана, который помог нам в этом случае, помня,

что мы им также несколько раз помогали в таких несчастиях и спасали от неприятелей.

Так должно было случиться по Божию Провидеяию, что при сухих дровах и сырым

досталось. Кто тому причиною, пускай сам Господь Бог судит. А мы, как до сих пор

были верными подданными вашей королевской милости, так и теперь не преминем и

готовы на всякой службе Речи Посполитой против каждого неприятеля жертвовать

жизнию своею за достоинство вашей королевской милости, нашего милостивого пана.

И Крымская Орда до сих пор, заключив с нами договор, ни под каким видом не

вторгается в государство вашей королевской милости. Посему униженно просим вашу

королевскую милость, нашего милостивого пана, чтобы, явив над нами, нижайшими

подножками своими, отеческое милосердие и невольный сей грех нам отпустив,

благоволили повелеть—оставить нас при давнишних наших правах и вольностях,

якобы сами священною особою своею, и мы бы, нижайшие слуги вашей королевской

милости, не терпели больше этой неволи. Мы же снова при верном подданстве нашем,

с униженными служебниками, под ноги маестата вашей королевской милости, нашего

милостивого пана, нижайше и покорнейше отдаемся®. *)

*) 8та косвенная прокламация, подобная павлнжовской, так точно уничтожает

апокрифический универсал Хмельницкого из-под Белой Церкви, как цавлюковская —

фальшивый универсал Остряницы, включенный в Летонись Ве-

.

183

Б виду того, что предшествовало этой манифестации и что за нею последовало,

стоит вникнуть в смиренное и покорное оправдание козака, наступившего панам на

горло. Она была подписана так:

„Вашей королевской милости, нашего милостивого пана, нижайшие подножки и

верные подданные. Богдан Хмельницкий на это время старший Запорожского Войска

вашей королевской милости".

Вместе с оправдательным письмом послы Хмельницкого представили панам и свою

инструкцию. Опа сохранилась и в кратком, и в более пространном изложении. В ней

частию повторяется сказанное в самом письме. Но следует обратить внимание на то,

что оправдательное письмо было писано 12 (2) июня и подано примасу, как видно из

пометы, die 7 Julii, тогда как „Пункты Инструкции", в кратком изложении, помечены 9-

м июля, а в более пространном не помечены вовсе. Дело в том, что важнейший и самый

тяжкий для панов пункт о религии помещен в самом конце инструкции, тогда как об

этом важном предмете вовсе не упомянуто в петиции к королю. Читателя,

наслушавшагося от историков сказок о козацкой борьбе за церковь и веру, поражает в

этом пункте посольской инструкции то, что козаки умалчивают о „Козацкой Украине",

и хлопочут о тех провинциях, где козачество вовсе не существовало. Вот этот пункт:

„Касательно же нашего духовенства стародавней греческой религии усердно

просим, чтобы она была ненарушима, и те святые церкви, которые насильственно

взяты под унию, как в Люблине, в Красном Ставе, в Саноке и в других местах

приневолены, чтобы оставались при давнишних вольностяхъ".

Посольством к несуществующему королю Хмельницкий давал панам понять, что

нет им надобности принимать меры обороны от Козаков, и что козаки удовлетворятся

только возвращением к тому положению, в каком находились до сеймового

постановления о

литка. При отсутствии у нас исторической критики, Археографическая коммиссия

напечатала белоцерковский универсал в своих актах и еще не так давно публиковала

его для Европы, с переводом на французский язык. Я указал на это в „Материалах для

Истории воссоединения Руси“, но Костомаров, в 4-м издании „Богдана

Хмельницкагопишет, что Хмельницкий, „с шестидесятые козаками, разослал из-под

Белой Церкви списки зазывного универсала ко всем юшюруссам, обитающим по обеим

сторонам Днепра", и прочая.

184

.

них 1638 года. Раздельность панских интересов подавала Хмельницкому надежду,

что те из магнатов, которые владеют в Малороссии вотчинными и ранговыми

имениями, перессорятся с теми, которые не участвовали в колонизации малорусских