Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

товском войске, не будет ли оно в Украину. „Не будетъ" отвечал он: „ибо князь

Равидил дал мне слово, что только на пограничье будет стоять". Между тем пил два дня

и две ночи, как на третий день бежит изменник Хмелецкий из табора и спрашивает о

гетмане, однакож со страхом. Просит паволочских мещан, чтоб смягчили к нему

Хмеля. Лишь только на порог, Хмельницкий спросил: „А табор где?" Тот, пожав

плечами, сказал: Уже у дьявола табор.—Почему же?—Потому что молодцы не хотели

биться.—А знамена?—И знамена пропали.—А гарматы? а шкатула с червовыми

злотыми?—Про шкатулу не знаю... Тогда Хмельницкий начал рвать на себе чуб и

проклинать. На эту меланхолию приезжает Джеджалда. Здоровались они с плачем.

Потомъ—Гладкий. Но все полковники без Козаков, только во сто, в полтораста коней.

Один ГИушкаренко пришел с десятью хоругвями, под которыми могло быть коней 600.

Другого войска не было: ибо все пошли в рассыпную".

К этому рассказу прибавлю из письма Мясковского к королю, что сообщил ему

хозяин, у которого кормил Хмельницкий лошадей (pokarmowal). Садясь уже на коня,

Козацкий Батько крикнул: „Хто з вас, дитки, не возакував, седите й ждите своих панив,

а хто вазавував, сидайте (на кони) зараз зо мною в Украйну: бо Ляхи пбтоптом пийдуть

за нами". В ответ на это, люди начали его проклинать (dopiero mu ludzie zlorzeczyc

poczgli).

Слышал, или нет беглый гетман эти проклятия, но поволочане поплатились потом

за свое охлаждение к казацкому промыслу. Стоя между двух огней, они, подобно

другим горожанам, просили у своего пана охранительного гарнизона и получили его;

но хмельничане воспользовались первым поворотом в их сторону фортуны, гарнизон

Замайского прогнали, а местечко вырезали.

„Там же в Павоючи" (записано в дневнике) „пришлак Хмельницкому весть о

погроме Небабы от литовского войска. Когда мещане упрекали Хмеля, что вот и

литовское войско наступает, он отвечал на это: „Не додержав мени слова Радивилъ".

Тут пришли ханские универсашк полковникам и всей черни, в которых хан

оправдывался, что хоть и отступил от Берестечка, но сделал это не из болезни, а по

причинам болота и лесов; однакож не так отступил Запорожского Войска, чтобы не

возвратиться; нет, по всякому уведомлению об опасности от Ляхов, готов прибыть со

всеми ордами. Эти универсалы Хмельницкий велел читать публично, для утешения

(pro consolatione) черни. Но судьба так велела, чтобы в следующий же день пришли от

хана противные письма,

291

когда он узнал, что уманекий полковник, Глух, бил Татар на Синих Водах и на

Царском Броду. Очень обиделся этим хан, и в последних письмах своих отказал

Хмельницкому в дружбе, чем очень сконфуженный, уехал он из Паволочи*.

Панские вестовщики прибавляли к этому рассказ, что хан отпустил Хмельницкого

только в рубашке да в кожухе, отстегав его нагайками и содрав с него хороший окуп.

Легенду свою приправлями они приятными для панского слуха, хоть и

неправдоподобными, словами Хмельницкого, который де хотел идти на Запорожье, но

не желал, чтобы хлопство шло за ним, и говорил: „Я уже больше с моим паном

(королем) воевать не буду, а вы, как прежде отправляли свои повинности, так и теперь

чи* ните своим панамъ*.

Носился также слух, напоминающий нам беглого Наливайка—у Пикова и Брацлава,

что будто бы чигиринцы не впустили в город ни Хмеля, ни Татар.

Но вместе с радостными вестями о ссоре двух беглых ханов, паны завоеватели

получили печальные известия о голоде в Баре, о составлении хлопских куп на

Поднестрии и при этомъ—о моровом поветрии в Каменце, где перемерло множество и

шляхты.

Когда панское войско вступило в Киевщину, и остановилось в полумиле по сю

сторону Янушполя над Озерками, собравшиеся вожди его менялись различными

вестями. Со смехом узнали паны от князя Вишневецкого, что Хмельниикий женился на

казачке Пилипихе. Но им было не до смеху, когда полевой гетман объявил, что в

Брацлаве посланцов его с универсалами перетопили, и что тамошвий народ о

подданстве не хочет и думать. „В это время* (разсказывает походный дневник) „сели

мы за стол у пана воеводы брацлавского. который угостил нас порядочным ужином по

прибытии из дому от Люблина подкрепления в живности и напитках, как прискакал

брацлавский чесник, пан Кордыш, к пану Кракбвскому с письмом от брацлавекой

шляхты, вопиющей о спасении: ибо хлопы не хотят пускать ее в маетности, а

некоторых убивают, села жгут, у пана воеводы Черниговского (полевого гетмана) все

возле Винницы и Брацлава пожгли, а Богун собирает свое ополчение под ИИравковыми

лесами*.

По получении таких вестей, 7 августа сели паны в раде, и стали радить, что делать

им в предотвращение хлопских бунтов. Ничего не могли они выдумать по этому

великому вопросу, казавшемуся всё еще малым,—не могли уже но одному тому, что тут

же

292

.

в лагере присутствовали и руководили ими, как школьниками, просветители и,

можно сказать, создатели Польши, агенты римской политики.

Предотвратить хлопские бунты можно было только в XYI сто* летии, когда такие

паны, как Острожские, не женились еще на католичках, не принимала в свои дома

воспитателями своих детей иезуитов Скарг и не скопляли в подземных скарбах по 20

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука