обеспечить за родовитыми представителями своего промысла полумужицкое
панованье, а за миллионы земляков, погибших под саблею и в татарской неволе,
вознаградили они свое русское отечество небывалым голодом и мором.
Двукратным изгнанием панов из наследия по предках и троекратным опустошением
цветущего края—они приучили мужиков к разгульной жизни на счет людей
трудолюбивых, и теперь, под Белой Церковью, возвратили озлобленным
землевладельцам все их нрава над одичалым народом, не освободив родного края даже
от жидовской эксплоатации, которой приписывали панские преступления против
иосиольства. Церквам, козаковавшим шляхтичам и мещанам вернули козаки то, чем
они пользовались до Хмельшггчины; но многие церкви и школы сгорели, мещане от
пожаров и военных грабежей обнищали, и широкия пространства недавно еице
многолюдного, богатого, обильного даже в мужичьем быту края превратились в такия
пустыни, как будто там никогда ничего не было“.
Из-за чего же было пятнать русское имя столькими злодеяниями, проливать реки
человеческой крови, причинять столько несчастий и страданий не только Шляхетскому,
но и Козацкому Народу? беспутный, бесчестный и лишенный чувства своего
достоинства Народ не задавал себе подобных вопросов. Он, как и его Козацкий Батько,
умел только пьянствовать и злиться. Злился на панов за то, что не дали ему истребить и
самого имени ляшеского. Злился на Татар за то, что эти, как и он сам, воры по ремеслу,
бились отважно только в задоре, а йотом трусили и вознаграждали себя за поход
пленением своих союзников. Злился на Москалей за то, что не хотели участвовать в его
безбожных предприятиях.
На общечеловеческом суде нет ничего преступнее вероломства и предательства; но
когда эти преступления делаются причиною гибели многого множества своих и чужих
людей, тогда нашему бедному сердцу остается утешать себя только надеждою, что
широкая картина вероломства и предательства, созерцаемая нами в прошедшем,
широко распространит отвращение к вероломству и предательству в настоящем.
Глава XXIX,
Результат козацких бунтов.—Неизбежность .—Козаки переселяются в московские
владения.—Козацкая интрига в Турции.—Поход в Волощину.—Битва под горою
Батогом.—Козаки побиты в Волощине.—Финансовая и нравственная
несостоятельность панской республики.
Печален был результат подвигов Хмельницкого. Сотни и сотни тысяч людей тлели в
земле, валялись непогребенными по ле сам и болотам, по заглохшим полям и
пепелищам, а не то—находились, как предмет позорного торга, в руках у Татар,
которые появлялись иногда с этим товаром даже на козацких ярмарках и отдавали
обременявшего их пленника за лук и десяток стрел, как бы в благодарность за то, что
козаки бывало отдают им шляхтича за нюх табаку. Множество Руси, освобождаемой
Хмельницким из-под так называемого ляшеского ига, работало в турецких сералях, па
морских каторгах и даже за пределами Турции, у Персов и других азиатских народов.
Край был теперь малолюден и голоден. Многие города и бесчисленные села оставили
по себе только поросшие бурьяном пучугуры* Широкия пространства, кипевшие
прежде земледелием и промыслами, обратились в такую молчаливую пустыню, какую
видел в южной Руси Плано Каришяи после Татарского Лихолетья.
Ко всему этому присоединилось моровое поветрие. Вдоль широкого
козакотатарского шляху, от Берестечка до Случи, переколело множество татарских и
жолнерских лошадей, валялись десятки тысяч Козаков, побитых восторжествовавшими
папами и голодом. Вернувшись в отчуждавшуюся плуга Украину, многолюдные толпы
охотников до козацкого хлеба увеличили голод остававшихся дома и принесли им
заразительную смертность. Осень 1651 года была теплая, а зима мокрая. Зараза,
известная под именем черной смерти (mors nigra), по следам козакотатарских
вторжений вторгнулась в глубину польских владений, точно ядовитое дыхание Хмеля,
и покарала панов за те грехи, которыми они породили беспощадную ко-
затчнну. Черная смерть предвещала им общее затмение панской республики,—
ogolne zacrnienie zicmi nasze'j, пишут Поляки,—затмение земли, просвещенной
обманчивым светом, при котором все русское казалось польским. Черная смерть
покрыла заразительным трауром своим и Малороссию, в наказание за то, что она, в
лице своих могилян, польскую тьму начала признавать светом.
В прежния времена Малоруесы, подъучиваемые запорожцами, жаловались на
панские порядки, на жидовские аренды, на жолнерские грабежи и насилия, которые
казались им нестерпимыми. Теперь все ото к ним вернулось, но уже не с прежним
характером соглашения взаимных нужд и выгод. Паны, отвоевавшие некогда съобща с
подданными плодородную землю у неприятелей св. Креста, пришли теперь к своим
подданным, точно в неприятельский лагерь; а подданные, разучившись добывать
вместе с ними насущный хлебъ' смотрели на них, как на своих поработителей. Даже
работать один только день в неделю на пана, как требовали от них под Берестечком,
казалось им невыносимым бременем.
С другой стороны, ни паны, ни козаки не были довольны Белоцерковским миром,
также как и Зборовским. Те и другие были приневолены к нему тяжкой