Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

рыцарской чести. Он был даже способен каяться.

„Когда привели его в лагерь" (пишет автор походного дневника), „он, войдя в

палатку пана Краковского, упал к его ногам (upadl do nog), бил челом в землю и плакал

(czolem \ѵ ziemig bijqc i placzc) Потом, поднявшись, просил простить ему прошлое.

Пан Краковский отвечал, что давно уже подарил свою кривду Богу и отчизне: ибо все

это сделалось Господним попущением; но надеется, что он загладит все цнотою и

верностью. Потом Хмельницкий довольно покорно приветствовал князя Радивила и

других; наконец были прочтены пункты. Он согласился на все, просил только о

Черкасах и Боровице, но пан Краковский отделывался учтивостями (ceremonia g.o

zbywal), так как это было невозможно. Подписав договор, тотчас присягнули и паны

коммиесары, и Хмельницкий с полковниками. За ним стоял его оруженосец (armiger) с

булавою. Пока был трезв, не говорил Хмель-

.

325

ницкий ничего непристойного, намекал только обиняками: „ваши милости

завербовали на меня и литовское войско, а этого не было ни .под Хотином, ни в других

оказияхъ". Потом обратился к Радивилу: „Предки вашей милости никогда не воевали

против Запорожского Войска". Но в пьяном виде, точно бешеный пес, излил он всю

свою злость, обвиняя волошского господаря, что обманул Тимофея, сына его, и, назвав

его изменником (zmiennikiem) сказал: „Хотя это и тесть вашей княжеской милости, но я

и в Волошской земле готов с ним биться: має виии много грошей, а я — много людей".

Князь обиделся, что Хмельницкий такия вещи высказывал с такой запальчивостью и

грубостью, но сдерживал свой гнев. Будучи великим полководцем в бою, он желал

быть таким же и гражданином в сохранении мира. Из-за этого бесстыдного пьяницы не

хотел он подвергать опасности войско, и потому ловко отвечал, что господарь ни мало

того не боится: у него найдутся свои средства для безопасности. Своим бесстыдным

бешенством расстроил Хмель нашу веселость, хотя полковники порицали его и

сдерживали. И у нас, и у него стреляли из пушек за здоровье его королевской милости,

и трубачи отзывались на виваты (na allegrece), а он, точно бешеный, вскочил из-за стола

и вышел. Там, однакож, отдали ему турецкого коня от пана Краковского. Поблагодарив,

сел на него Хмельницкий, но потом его сняли и отвезли в коляске в табор.

„На другой день" (продолжает мемуарист), „когда войско получило уже приказ идти

в поход, приехал Выговекий проститься с паном Краковским и нросить извинения за

то, что произошло вчера; при этом отдал турецкого коня пану старосте Каменецкому

(сыну Потоцкого). Князя Радивила просил он отдельно за вчерашнюю экзорбитанцию

от имени Хмельницкого. Князь отвечал: „Если он говорил в пьяном виде, то я говорю в

трезвом, что ни я, ни волошский господарь не боимся, и всегда найдет он меня

готовым. Если бы хотел и тотчас, я жду его в поле, и он удостоверится, что его пьяная

фурия ни мало мае не страшна, и я готов расправиться с ним, как хочет, или с войском,

или без войска". Но Выговекий смиренно (supplex) просил князя забыть об этомъ".

С обеих сторон довоевались уже до самого края, и потому должны были худой мир

предпочитать доброй ссоре. Но козаки до того считали мир непрочным, что не

продавали даже татарских бахматов панам, собиравшимся в обратный путь. Один из

панов писал в Варшаву с дороги: „Когда мы пришли в Белую Церковь,

326

.

козаки стояли в таборе, укрепленном двойными валами. Хмельницкий не хотел дать

нам битвы в поле, напротив, постыдно бежал с него в субботу. Все войско пашло

невозможным брать присту-пом окопы, в которых могло быть тысяч сто войска, кроме

Татар. Нам было хуже: приходилось вымирать. У них полно живноности, а кругом нас

(circum circa) голод, так что умирало но сто человек в одну ночь, а некоторые от

крайней нужды переда* вались к козакам. Отступить нам было жаль; идти в глубину

Украины—опасность очевидная на переправах обоза: ибо не пустая молва, но и все

языки предсказывали скорый приход султан-галгп. Вот почему согласились мы на

почетный миръ".

Это был в самом деле почетный для панов и постыдный для Козаков мир. „Статьи

об устройстве и успокоении Войска его королевской милости Запорожского,

постановленные коммиссиею под Белою Церковью 28 (18) сентября 1651 года",

гласили следующее:

„Позволяем и назначаем устроить реестровое войско в числе двадцати тысяч

человек. Это войско гетман и старшины должны записать в реестр, и оно должно

находиться в одних только добрах его королевской милости, лежащих в воеводстве

Киевском, нисколько не касаясь воеводств Брацлавского и Черниговского; а добра

шляхетские должны оставаться освободеыми, и в них нигде реестровые козаки не

должны оставаться; но кто останется реестровым козаком в числе двадцати тысяч, тот

из добр шляхетских, находящихся в воеводствах Киевском, Брацлавском и

Черниговском, также из добр его королевской милости, должен переселиться в добра

его королевской милости, находящиеся в воеводстве Киевском, туда, где будет

находиться Войско его королевской милости Запорожское. А кто будет переселяться,

будучи реестровым козаком, такому каждому вольно будет продать свое добро, без

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука