Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

прочесть для ведома, и тое статьи в списках с пакт не написано. И сперва де, как

под Зборовом договорились и пакты пописали, и канцлер с подлинных пакт списки

послал к приятелям своим для ведомости, а тое статьи не писалъ".

Зная, что Польши, после этого, ничто уже спасти не могло, следует упомянуть,* что

пакты с ханом были спрятаны в тайном архиве; что на ближайшем сейме

подтверждены они весьма таинственно и поверхностно *), и что делопроизводитель

несчастного договора, королевский секретарь Мясковский, в донесении королевичу

Королю писал: „Чем и как обострили Татары свои пакты, было бы трудно и долго

писать." (Очевидно, что была такая статья, о которой он писать не смел).

Счастливый по милости Божией хан явил и в том еще свое милосердие, что

согласился двинуться с места прежде короля, отозвать посланные за Стырну загоны и

возвратить взятых ими пленников, хотя на эту последнюю милость согласился с

большим трудом.

Моливший короля о помиловании Хмель был упорнее хана. Дело ясное, что его

русское самодерикавие татарский царь ограничилъ

40.000

Козаков для собственной безопасности: ибо дружба злых, по замечанию

Шекспира, переходит в боязнь, а боязнь раждает ненависть. Кунаков многое принимал

на веру несообразно с исто** рическою действительностью, открывающеюся для

потомства; по в этом случае изобразил весьма правдоподобно сцену между двумя

счастливыми по милости Божией и милосердыми людоедами.

„И у чиня Крымский хан с Польским королем договор чрез королевского Татарина,

и укрепяеь на договорных записях с канцлером с Юрьем Оссолинскям, послал к

Богдану Хмельницкому, даючи ему ведомо, на чом он с Польским королем

договорился, и чтоб Хмельницкой послал к королю послов своих договариваться о

статьях, что ему настоит, й Богдан де Хмельницкой приехал в полки к Крымскому хану

сам с 20.000 войска, и хану говорили, что он, хан, учинил договор с королем, забыв

шерть свою, что было им ни одному, ни без одного с королем и с паны и со всею Речью

Посполитою не мириться. И хан де Хмельницкому говорил, что он, Хмельницкой, не

знает меры своей, хочет . пана своего до конца разорить, а и так панство его

исплюндровано

*) Именно вот как: „Skrypt do archivum dany rationem о brony Rzeczypospolitej

autoritate praesentis Conv. in toto aprobnjemy do przyszlego ordynaryjnego sejmu.*

T. III.

7

50

.

досыть: надобно де и милость показать; он де, хан, монарха породный, узнав меру

свою, с братом своим, с польским монархови, снесся в добрую згоду, и его,

Хмельницкого, с паном его поєднать договаривался, как годно: а только он

договариваться и єднаться с ним не будет, и он, Крымской хан, с королем на него

заодно. И Богдан де Хмельницкой о том престал, и послал к королю послов своихъ".

В последствии, по возвращении в Украину, Хмельницкий говорил московским

гостям своим, боярскому сыну Жаденову, да площадному дьячку, Котелкину: „Не того

мне хотелось, и не так бы тому и быть", а потом, подпив, заплакал, и Москали

заметили: „знать, что ему не добре и люб мир, что помирился с Ляхами*.

Но чего бы ни хотелось милостию Божиею запорожскому гетману, русскому князю,

единовладнику и самодержцу, он представил королю договорные пункты свои при

низкопоклонном письме, в котором, падая к милостивым ногам его королевской

милости, своего милостивого пана, униженно просил простить ему, нижайшему

подножку своему, грех, который де учинил он по-неволе (повторение Киселевской

фразы), и обещал быть верным подданным до конца живота своего. Если есть (писал

он) что-нибудь оскорбительное в представляемых пунктах, то об этом усильно просит

все Запорожское Войско, равно как и о том, чтобы выдан был ему изменник его,

Чаплинский, которому понравилось убогое хозяйство его и который отнял у него все

добра его, а самого его подверг было смертной казни у пана хорунжого. За это де и

война началась (а не за веру, о которой бы здесь было время и место поговорить с

Ляхами). Пускай де Чаплинский будет наказан такою смертью, какую предназначал для

него (Это для Козацкого Батька было важнее веры).

Послам Хмельницкого отвечали, что король согласится на все, что только не будет

противоречьи. из целости маестата и безопас ности Речи Посполитой, а по вручении

хану денег и. пактов, стали договариваться с козаками. Результатом этого договора был

акт, название которого напоминает спор Оссолинского с ханским визирем о названии

гарача подарками.

Декларация королевской милости на пункты просьбы Запорожского Войска

заключала в себе 11 статей. Может быть, их было и больше, но подлинника Декларации

в последствии никто не допекался, а в опубликованной тогда же „Привилегии Русскому

Народу" паны солгали весьма грубо, будто бы король „больше всего своею

королевскою повагою, нежели кровью, счастливо угасил внутреннее

51

замешательство, начавшееся со времени междуцарствия". Это привело к тому, что

договор с Хмельницким, равно как и договор с Ислам-Гиреем, был подтвержден на

сейме лишь в общих выражениях *). Вместо договорных пунктов, польская публика

читала великодушный королевский манифест, названный привилегией Русскому

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука