Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

значения, какое было придано ему Зборовским договором, он получил от короля

апробацию на возвращение ведомству митрополита вакантных епархий и т. и Но

фиктивные уступки „схизматику* подлежали еще решению высшей католической

власти. Поэтому литовский канцлер протестовал о своем разномыслии с королем перед

папским нунцием, а нунций вписал свой протест в канцелярии литовского канцлера,—

и огражденная таким способом уния осталась неприкосновенною „в правах римской

церкви*.

Из этого мы видим, что Зборовский договор был нарушен в той статье, которую

Хмельницкий в своей переяславской пропозиции поставил первою, и в той, которую

написал второю: уния не была уничтожена; киевский митрополит не заседал в Сенате.

И однакож, воитель веры и церкви принял за блого сеймовое утверждение Зборовских

пактов.

Отправив козацкое посольство, король опубликовал, посредством вписания в

житомирские гродекия книги, универсал, в ко-

88

тором объявлял всем и каждому, „какого бы кто ня был состояния: шляхетского,

козацкого и польскаго", что заключенный его королевскою повагою под Зборовым мир

утвержден сеймом согласно и единомысленно, что миновавшее замешательство,

допущенное Господом Богом, предается вечному забвению, что Запорожскому Войску

возвращены и подтверждены все права и преимущества, что все реестровые козаки,

вошедшие в состав этого войска, должны оставаться при своих правах и

преимуществах, все же подданные королевских замков и городов, а равно духовные,

панские и шляхетские, должны оставаться в обычном своем подданстве; что коронное

и чужеземное войско, идущее в Украину на квартиры, должно оставаться в прежнем

мире и согласии с Войском Запорожским; а для охраны общественного спокойствия

назначен Адам из Брусилова Кисель, воевода-генерал киевских земель, королевский

коммиссар, который будет иметь свое местопребывание в Киеве, и которому дана

полная власть охранять мир, чинить суд и расправу между коронным и Запорожским

Войском. „Посему" (писал король) „мы публикуем этот универсал, дабы все, зная о

святом мире, нами заключенном, прекративши всякия тревоги, хвалили Господа Бога и

возвращались в свои дома, каждый к своему занятию; и при сем строго повелеваем,

чтоб никто не отваживался затевать каких-либо бунтов, зная, что наше коронное

войско, вместе с соединенными запорожскими силами, будет каждому давать отпор,

как пограничному неприятелю, и таким образом будет усмирять всякие бунты".

Хмельницкий, письмом от 20 марта, нижайше и верноподданнически благодарил

короля и всю Речь Посполитую за декларацию, милостиво дарованную козакам под

Зборовым, а ныне утвержденную сеймом. „Все, чтй касается успокоения религии"

(писал он) „козаки поручили его милости отцу митрополиту и духовенству. Хотя на

нынешнем сейме не могло состояться окончательное успокоение, но козаки и за эту

милость униженно благодарят и покорнейше просят, чтобы все, заключающееся в

дипломе, с этого времени было приведено в исполнение, потому что у панов униятов

обычно —королевские повеления откладывать. В Запорожском Войске есть много

таких, которых предки лежат в коронных и литовских церквах, присвоенных унитами.

Желая, чтобы поминовение душ их совершалось по обряду, их старожитной религии,

они до тех пор будут постоянно ходатайствовать, пока эти церкви не будут в руках у

наших православныхъ". Вместе с тем Хмельницкий про-

89

сил, чтобы коронные войска не приближались к Украине и тем не производили в

поспольстве тревоги.

Это письмо было написано в ответ на королевское уведомление об утверждении

сеймом Зборовского договора, но отправлено лишь через два месяца *). Есть основание

думать, что оно не было бы совсем послано, еслибы две личности, которыми

Хмельницкий дорожил, не очутились в тюрьме у краковского воеводы. В самом конце

Еозацкий Батько написал: „Осмеливаемся со всем Войском вашей королевской

милости, припадая к стопам наяснейшего маестата, просить об Иване Тетеревском и

Петре Котовиче, которых безвинно мучат в тюремном заключении и доселе не

выпускают. Благоволи, по своей благосклонной панской милости, повелеть написать

князю его милости, краковскому воеводе, чтоб он приказал выпустить их со всеми

купеческими товарами*.

Так и в Пилявецкую войну Хмельницкий до тех пор смиренничал и стлал себя под

ноги Речи Посполитой, пока не вернулись из Варшавы его послы, о которых

кривоносовцы распустили слух, что они казнены.

После опубликования королевского универсала не препятствовал он украинским

панам возвращаться в их имения и на их „уряды*. Наученные горьким опытом

вотчинные и поместные землевладельцы составляли военно-экономические

ассоциации, и появлялись в виде колонистов среди одичалого края. Без так называемой

ассистенции и без условия взаимной помощи ни одно панское семейство не дерзало

явиться к подданным, попробовавшим безнаказанного самоуправства.

С удивлением узнали тогда козаки, что им нельзя оставаться в шляхетских имениях

при своих войсковых правах и вольностях. Надобно было—или отказаться от

козакованья, или, забрав свою движимость, переходить в те королевщины, которые

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука