Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

каким-то тайным поручением к хану Бечинского с Атталыком. Грозы как будто и не

было на горизонте, но она чуялась в воздухе, потому-то и носились переделываемые

каждым слухи о Хмельницком. Но никто не предвидел козакотатарского набега на

Волощину, о котором а долженъ

*) Это показывает, что Хмельницкий разыграл перед Киселем такую же комедию с

Нечаем, какую перед Ляшком с Кривоносом.

,142

.

был прервать повествование, чтоб осветить истинным светом взаимные отношения

трех интригующих сил в виду четвертой, лупуловской.

За неимением более точных известий о козацких похождениях в Волощине,

приходится и мне повторить слухи, долетавшие до анонимного мемуариста, который,

как можно догадываться, был адгерентом дома Замоиискнх и жительствовал в

Замостье.

„Вскоре" (пишет он) „полковники Носач, Пушкаренко и Дорошенко с 16.000

Козаков ворвались к Волохам и соединились под Сорокой с 20.000 Орды иуреддин-

оултана. Татарская голота, как муха на мед, бросилась на грабеж Волощишы. Там люди

зажиточные, есть что грабить, а если будут обороняться, то собственною кровью

заплатят.

„Волошский господарь Лупу.ш, не имея столько войска, чтоб отразить внезапный

набег Татар и Козаков, отослал жену и детей в замок Немец, за реку Серег, и велел там

сделать засеку в густом лесу, в буковине, а сам скитался в неприступных горах,

ущельях и нетрах. Поэтому неприятели не воевали, а сплошь грабя, опустошали край

огнем и мечем, гоеиодарскую столицу сожгли, как сожжена из-за Елены Троя, и всю

Волощину разорили. Господарь Василий посылал людей на высокие деревья, велел

смотреть, в которой стороне видать огонь, и соображал руиины. Было у него несколько

приближенных Поляков. ИИо совету двоих из них, Кутнарекого и Доброшевекого,

опытных в домашних и военных делах, решился он окупиться, и послал переговорить с

неприятелем.

„Орда уже довольно награбила; козаки опасались Поляков, сто• явших обозом на

водошской границе; поэтому иуреддин-султан вступил охотно в переговоры, и получив

800.000 битых талеров, еверх подарков старшине, выступил из Волощини.

Хмельницкому также было полезно разграбление Волошины: ибо господарь обещал

ему отдать дочку за его Тимошка, лишь бы только дал ему после этой руины немного

осмотреться. Он до того был прижат к стене, что прежде у нею присватывались, а

теперь сам он сватался ради мира. Отсчитав жестоким сватам такую громадную сумму,

оплакивал он выжженный и разоренный край свой, и поступил по давнишнему обычаю

Волохов, которые заискивают благоволения у всех и кланяются сильнейшему.

Несчастное положение их было таково, что сысподу дым выедает глаза, а сверху на них

каплет.

.

143

„Удавались эти штуки Хмельницкому* (продолжает эхо современной молвы,

Аноним). „Счастливый десперат, он заохачивал Турцию к протекции над собою, Орду

отвлек от Московской войны, Москву, обманутую видом предательской приязни,

сделал неприятелями Поляков, волошского господаря оклеветал, и не пропустил

никакого случая повредить Польше. Великое диво! человек низкого происхождения

одним природным умом доходил до таких предательских штук и прозорливых мыслей,

что не только обманывал глупое посольство, но обманывал и великих монархов и,

словно помраченных чернокнижными чарами, вооружал и соединял на Поляков.

Татары, от природы довольно проницательные, поверили, что Поляки, будучи не в

силах одолеть Козаков, хотят выгубить обезоруженных под предлогом Зборовского

трактата. Россиянин, устрашенный татарским могуществом, принял протекцию над

козаками для обеспечения своего Московского царства; а Турок, желая завоевать

Украину, предложил им протекцию, и ослабив постоянною войною Поляков, надеялся

покорить их своей власти. Так-то* (заключает с глубоким вздохом современник-

мемуарист) „одной головы Хмельницкого с его столь быстрым умом было достаточно,

чтобы причинить Речи Посполитой такия тяжкия страдания,— того Хмельницкого, о

котором все знали, что это был такой великий пьяница, что никогда не просыпался, и,

однакож, он один был автором и выполнителем столь страшных руин, бед и

кровопролития*.

Совсем иной взгляд на козацкие подвиги и единоверной Молдавии усвоили себе от

Козаков наши предки Малоруссы; а как от формации мнений зависят судьбы

человеческих обществ, то заслуживают внимания историка и те мнения, которые

поворачивают общественный ум вспять, вместо того, чтоб устремлять его вперед.

Козацкия воззрения не оставляют козацких потомков доныне, как и шляхетския—

шляхетских. Малорусская историография до настоящего момента угощает публику вот

какими взглядами на героя пожогов, руины и человекоистреблеиия:

„Вся страна пылала. Яссы, оставленные жителями, были разорены и сожжены

козаками и Татарами. Гетман чувствовал себя в положения торжествовавшего

победителя, могущего требовать покорности от своего противника, так недостойно его

обманувшего и так грубо оскорбившаго* *).

*) Еиевсвая Старина, 1887, март, 491.

144

.

В том крайнем положении, до которого была доведена страна и собственная семья

Лупула, он был принужден откупиться и от Козаков, как откупился от Татар, обручить

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука