Читаем Отражение полностью

Все перечисленное по поводу бога Х относится ко всем остальным богам. Мало того, служители объявили каждого своего бога единственно истинным. Многие религии пошли еще дальше. Чтобы у людей не возникало вообще никаких сомнений, своего бога они провозгласили не только единым, но и верховным, Альфой и Омегой всего сущего. Правильно, а зачем разбазариваться и мелочиться? Кому это нужно? Никому! Все должно быть четко и ясно.

Возникает вопрос: а кому же тогда верить? В какого бога? Ответ элементарен. Если ни один из богов, подобных вышеперечисленным, вас не устраивает, значит, верьте в своего личного бога. В свое Высшее Я. Это – ваш непосредственный и ближайший начальник в бесконечной структуре высшей духовной власти. А если ему будет угодно, он выведет вас не на ложные представления, а на любого бога, существующего в небесной иерархии. Занимайтесь своими делами, а он как-нибудь разберется, куда вас выводить и зачем. Для полной ясности добавлю. На вредоносные вторичные и искаженные проекции богов X, Y, Z и прочих тоже выводит Высшее Я. Мы не можем с кем-то связаться, минуя нашего личного бога. "Провод" от человека идет только к Высшему Я. А Высшее Я решает с кем нас соединить. И если с богами X, Y и Z мы больше не хотим связываться, значит, на вопрос "Кому верить?" нам ответит наше Высшее Я. Теперь ответит. А раньше – Высшее Я находилось в ожидании, пока мы созреем для этого вопроса. И пока ваше Высшее Я думает, куда вас переключить, чтобы вы не надоедали ему своими мелочными просьбами, я могу ответить сразу: верьте своему Высшему Я и все будет нормально!

И последнее. Любой атрибут, заимствованный из какой-либо религии – часть соответствующего религиозного эгрегора. Сжигать и выбрасывать в мусор не нужно. Ведь немало хороших людей продолжают верить в X, Y и Z. Отнесите эти атрибуты в соответствующую церковь. Верните "богу" богово, а остальное (настоящую веру) оставьте себе. Я уважаю бога Х, но, к сожалению, его отражение на земле слишком искажено. Поэтому я ухожу. Не от бога Х! От его искажения! Тем самым я возвращаюсь не только к нему настоящему, но и к его отцу, и к отцу его отца. Ибо верю в Бога, который един, неделим, и слишком многообразен и непостижим, чтобы называться каким-нибудь одним именем.

<p>Ангелы и бесы</p>

В последнее время очень модной тенденцией стало освящение бизнеса. Обычно для этого приглашается православный батюшка и проводит специальную службу. Как правило, в офисе соответствующей фирмы или предприятия. После чего на стену наклеиваются специальные православные символы. Мол, данный объект находится под охраной небесного охранного агентства "Всевидящее Око". Какой во всем этом смысл? Я задал этот вопрос ни кому-нибудь, а непосредственно батюшке, который и проводил такое освящение. По словам священника с помощью этой процедуры данное предприятие попадает в поле зрения Бога. И можно сказать, что с этого момента Господь обращает особое внимание на то, что здесь происходит. Я, естественно, начал задавать вопросы, так как меня такие объяснения не могли удовлетворить. Ведь, если Господь всевидящий, что не подлежит никакому сомнению, стало быть, Он видит все, всегда и везде. Независимо от того, освящено это место на карте бытия или нет. И в чем, собственно говоря, состоит смысл освящения? Что конкретно меняется, кроме того, что под потолком появляются два квадратика с крестами. Батюшку мои вопросы не порадовали, и к сказанному ранее он ничего добавить не смог. Поэтому мне пришлось исследовать этот вопрос самостоятельно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия