Читаем Отражение полностью

Столкнувшись с жизненно важной необходимостью создания какого-нить эффекта, подобающего или нет, можно воспользоваться следующей технологией. Ею лучше пользоваться осторожно, иначе она может опередить пользователя собой и воспользоваться им первой. Гротескнуть можно, но предельно осторожно. Итак, берется невинное словцо, которое, во сколько бы ни встало, нужно грубо закинуть в подсознанку потребителя, сделав его, помимо его воли, конечным. Это словцо нужно сделать не просто словцом, а настоящим ловцом. Вброшенное куда надо, оно должно там остаться и укорениться. Укоренившись – развернуться в программу. Да, да, да, мы – про рекламу. Брошенное тупо и напрямую, словцо не пройдет куда надо. Оно пройдет куда не надо, а значит – мимо. Значит, бросать его нужно криво, не тупо, а остро. Цель как всегда – мозг. Нужно построить мост в мозг. Мост для словца-ловца-продавца. А чтобы его пропустило сознанье, словцо обряжается в иносказанье. Подтягиваются к нему за разные места нужные ассоциации. И связываются с ним самым бессовестно-непосредственным образом-безобразием. Эти ассоциативные помощнички сначала расставляются по периметру моста. По мере своего движения между ассоциациями слева и справа, оно, слово, как бы ненароком, предельно случайно задевает краями своих относительных коннотаций нужные нам бока ассоциаций. Причем: коннотации десятистепенные, в то время как ассоциации основные. Так, быстренько и под нервную музычку, наше трясущееся словцо постепенно, мало по малу, заворачивается в нужные нам оберточки. Пряча свою гаденькую личинку в цветастеньком ассоциативненьком сарафанчике. Конзюмер: смотрит на словцо, да не видит сути. А видит нарядненькую матрешечку, танцующую и крутящуюся, на глазах наряжающуюся, изменяющуюся и приближающу. Ю-ся, соответственно. Идет она по мостику, идет, песенку поет, за ней – на мосток восходит… Ну, короче, то, шо надо втюхать. Оно пока стоит, ждет, зараза, своего часу. Готовится к выходу. Разминается, тварь. А матрешечка собирает все оставшиеся тряпочки-лоскутки ассоциаций и оказывается пред взором, отупленным такой невиданной красотищей. Кого-кого? Потребителя, которого нужно прикончить, то бишь, осчастливить нужным ему объектом, триста лет не нужным ему. Подойдя вплотную, обычно на исключительно и обязательно мажорной музыкально-рекламной нотке…

Пауза Станиславского.

Длинная пауза (длина – в пределах допустимого бюджета ролика).

Еще идет (пауза), но скоро кончится.

Начинает кончаться.

Кончается. Раз, два, три, (тут нужен какой-то, типа, блестящий шарик, или взрыв там какой-нибудь, чего-то там яркого, там, такого, ерунды какой-то, короче, понятно).

Матреха разрывается в дребезги. Сарафанчик идет на (ценз.), его потом откопают копьями специальные райтеры, не пропадать же добру!

Словцо вылетает и …

Впивается в мозг! Зачарованного, блин, нашего потребителя.

Все!

<p>Запрещенные приемы</p>

Человеку непосвященному магия представляется детской забавой для взрослых людей. Посвященному в магию она кажется единственным и настоящим ключом к жизни. Как к духовной, так и физической. Человеку развитому становится ясно – магия реальна, именно поэтому ее следует избегать. Духовный человек осознает – магия это преступление против Бога, ложь, возведенная в степень науки, обман, призванный завести в тупик каждого, кто плотно соприкоснется с магическими инструментами. А тот, кто воспользуется хотя бы одним из этих инструментов, оказывается в замкнутом круге причинно-следственной тюрьмы. Освободиться из которой без существенных потерь невозможно. Чаще всего, тот, кто попал в магическое заключение за один недостойный поступок, совершает следующие преступления. С каждым разом – все более тяжкие. Не искупив вины за прошлые грехи, своими же стараниями прибавляет себе новые сроки. В результате – оказывается в пожизненном заключении, часто переходящим в посмертное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия