Читаем Отражение полностью

Я беру книгу. Книга написана пятьдесят лет назад. В свое время она попала в мою жизнь самым невероятным образом. Если хотите, могу рассказать. Дело было так. В моей жизни произошло одно необычайное событие. Я начал искать объяснений. Что это было, как это все понимать, какие выводы необходимо сделать. В поисках того человека, который бы мог мне помочь, я попал в село Новотроицкое, где познакомился с интересной женщиной. Да, конечно, перед тем, как искать ответы "на стороне", я отправился к батюшке, который в свое время меня крестил и с которым довольно долго я поддерживал достаточно доверительные отношения. Этот человек действительно верил, я это чувствовал, и мне не нужно было никаких других доказательств. Выслушав мою историю, он спросил, а как я сам все это расцениваю. Признаться, я был несколько озадачен. Конечно, у меня было свое мнение, но оно не совсем вписывалось в христианское мировосприятие. Собственно говоря, чтобы его "развеять", я и пришел к священнику. И вдруг такой вопрос, что называется не в бровь, а в глаз. Отец Вячеслав – мудрый человек. Я понял это и оценил в полной мере только после того, как судьба окончательно нас развела. Конечно, уже тогда мне пора было определиться, на чьей стороне я нахожусь в мировоззренческом плане. Благодаря своему каноническому долготерпению, православие и так слишком долго меня терпело. В ходе довольно частых встреч с отцом Вячеславом, а большинство из них проходило у него дома, я чувствовал, как мы постепенно перестаем друг друга понимать. По мере того как количество вопросов с моей стороны росло, батюшка относился ко мне все более настороженно и отстраненно. Порой это проявлялось весьма интересно. Сидя обычно за рабочим столом или играя с ребенком, услышав одну из моих, казалось бы, вполне безобидных реплик, он вдруг совершенно менялся. Вставал из-за стола, ребенка передавал своей безропотной супруге, которая тут же его уводила в другую комнату, и начинал говорить. Жена его заслуживает самых добрых слов. Она никогда не мешала нашим беседам, занимаясь бытовыми делами где-то на заднем плане наших разговоров. Говоря, батюшка воодушевлялся и постепенно принимал позу проповедника, как будто перед ним сидел не я, а находилась целая масса прихожан. Он жестикулировал, ходил справа налево, вдруг останавливался, вскидывал голову, потом опять шел до ближайшей стены, и так далее. Я даже не знал, как себя вести в таких случаях. Мне становилось неудобно, что я сижу. В некоторых местах его речи мне хотелось схватиться с дивана и встать по стойке смирно. Особый колорит этим горячим речам придавало одеяние батюшки. Трикотажные спортивные штаны, футболка и мягкие домашние тапочки, по-моему, даже с какими-то собачьими мордочками. В общем, интересно было. Я именно тогда примерно понял, что значит блаженство в вере и как оно выглядит в жизни. В этот же раз все происходило совсем по-другому. Я думаю, натянутость наших духовных отношений стала ощутимой не только для меня. Чувствовалась домашняя заготовка. Не может же православный отец в ответ на просьбу о встрече сказать то же самое, что говорят обычные миряне, совершенно не желающие с кем-то встречаться. Вот и приходится изобретать варианты. Кроме обычного в таких случаях "Молись", в тот вечер я так ничего и не услышал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия