Ответы на аргументы и заявления креационистов

«Добрыми человеческие поступки представляются именно благодаря добродетелям; следовательно, любой навык, который всегда выступает в качестве начала доброго поступка, может называться человеческой добродетелью. И именно таким навыком является живая вера. В самом деле, коль скоро «верить» является актом согласия ума с истиной по распоряжению воли, то для совершенства этого акта необходимо следующее: во-первых, чтобы ум с абсолютной уверенностью склонялся к своему объекту, а именно к истине, во-вторых, чтобы воля с абсолютной уверенностью определяла к конечной цели, следствием чего и является согласие с истиной. Так вот, то и другое присутствует в акте живой веры. Действительно, то, что ум неизменно склоняется к истине, принадлежит самой сущности веры, поскольку, как было доказано выше (1, 3), ничто ложное не может являться объектом веры. В то же время следствием формы веры, любви, является то, что душа всегда стремится к благой цели. Поэтому живая вера является добродетелью.»

«Вера, о которой [в настоящем случае] говорим мы, зиждется на непогрешимой божественной Истине, и потому ее объектом не может быть что-либо ложное. Поэтому такая вера может быть добродетелью.»

Контрапологетика

Вера может привести к поступкам, которые скорее следовало бы расценивать как негативные. Иногда основанное на вере смирение римских католиков по отношению к их священникам может привести к избежанию вопроса о действиях священников-педофилов по отношению к детям. В иных случаях вера приводит к высокомерию, такому как "мы лучше, поскольку у нас есть вера" вне зависимости от веры, либо даже к такому как "у нас есть право карать всякого, кто не разделяет нашу веру". Такой подход применяется многими конфессиями.

Добродетель проще достичь, обладая корректными и обоснованными убеждениями. Например, нет никакой добродетели в наличии каких-либо убеждений без достаточных оснований. Практически невозможно принимать рациональные и точные решения, если их принятие проходит на основании ошибочных убеждений. Применение скептицизма в критике веры может привести к существенному росту адекватности представлений о реальности. Принятие чего-либо на веру приводит к остановке познания и исследования, замедляет процесс изучения механизмов Вселенной и приводит людей к действиям, которые в ином случае разумный человек делать бы не стал. Например, судебный процесс над салемскими ведьмами произошёл благодаря тому, что группа людей решила признать корректность обвинений в колдовстве, вместо того, чтобы скептически и критически подойти к вопросу, проведя проверку обвинений на предмет соответствия реальности обвинительных описаний.

Вера не имеет никакого отношения к человеческой добродетели, благотворительности или интеллигентности. Аргумент добродетели веры содержит уже упомянутые ошибки в том, что значения слов вера и достоинство смешиваются, и им присваивается множественность значений, вместо введения однозначного определения.

Говорить, что вера является достоинством, означает говорить, что достоинством являются ошибки, уловки и подавление критического мышления.

Логические ошибки

- Подмена понятий

Бесконечная регрессия скептицизма

Общее возражение к концепции скептицизма (бесконечная регрессия скептицизма) состоит в том, что необходимо подходить с сомнениями к скептицизму, сомневаться в сомнениях в скептицизме, сомневаться в сомнениях в сомнениях в скептицизме и т.д. — что приводит к бесконечной регрессии. Поскольку такой подход не может быть достигнут, то скептицизм лишён оснований. Поскольку скептицизм опровергнут, то остаётся только вера, и появляются основания для солипсизма.

Контрапологетика

Необходимо отметить две важные особенности скептицизма:

Скептицизма необходимо тем больше, чем более экстраординарное делается утверждение.

Исходя из практических целей целесообразно принимать положения вещей, установленные вне разумных сомнений. Если утверждение верно на 99,9%, то можно пойти дальше и принять его, поскольку почти гарантированно оно является верным.

Наука и практическая реальность не позволяют иметь дело с абсолютным знанием, поэтому приходится иметь дело с её оценками, составленными на основе получаемой информации.

Таким образом, некоторые утверждения могут быть приняты, требуют настолько мало скептицизма, и являются настолько проверенными (или, иногда, "заурядными"), что требуется бремя доказательства для их опровержения. Например, если кто-то говорит, что у него есть 1 доллар (в стране, где доллар является платёжным средством), то достаточно будет просто слова об этом. Но если некто скажет, что у него есть 100 миллиардов долларов, то разумно потребовать массу доказательств в пользу этого.

Пример

- Я подозреваю, что файлы на моём компьютере могут быть потеряны в случае поломки жёсткого диска, поэтому я делаю их резервную копию.

- Я подозреваю, что резервная копия также может быть уничтожена, поэтому я делаю ещё одну копию, помещая её в пожаробезопасное хранилище.