Читаем Озеро Байкал. Популярно о великом полностью

Знаете ли вы, что…

В байкальских сувенирных лавках можно увидеть в продаже так называемые «онгоны» – фигурки человеко- или звероподобной формы из дерева или камня, часто с закрытыми глазами. Онгоны – это еще один элемент шаманской атрибутики, который изображает духов умерших предков или духов-покровителей. Настоящий шаман свой онгон не купит никогда. Согласно поверьям, онгон должен быть сделан, найден или подарен.

Даже несмотря на то, что на дворе уже давно властвует 21 век, вопреки продолжительным гонениям и повсеместному забвению, шаманство всё равно находит отклик в сердцах людей. Коренное население Байкала и близлежащих территорий постоянно обращается к родовым шаманам за советом. И многие русские жители знают имена и адреса шаманов, но по просьбе самих шаманов не спешат делиться ими с туристами, которым хочется посмотреть «танцы с бубнами». Многие шаманы сетуют, что к ним все чаще обращаются люди с просьбами об улучшении благосостояния, изменения внешности и прочего. Это совсем не то, чем они привыкли заниматься на протяжении веков. Шаман – это посредник между природой и человеком, и шаман действительно может помочь справиться с недугом, но он вряд ли возьмется решать ваш квартирный вопрос.

Ледовые дороги Байкала

Как известно, горное окружение Байкала и сложный рельеф местности препятствует прокладке железных и автомобильных дорог вокруг озера. Это ограничивает доступ ко многим достопримечательностям, заповедным кордонам и малым населенным пунктам.

И только когда сибирские морозы сковывают водное зеркало озера, появляется возможность добраться в желаемое место. Примерно два месяца в году, начиная с середины февраля сначала бесстрашное местное население, а потом и путешественники начинают накатывать ледяные пути. Так появляются байкальские ледовые дороги – «зимники».

Существуют официальные ледовые трассы и неофициальные. Из официальных известны две: залив Куркут – остров Ольхон, 11 км и Усть-Баргузин – село Байкальское – Северобайкальск, 350 км. Трассы обслуживаются дорожными службами и обозначены вешками на всем протяжении. Созданы они из-за острой необходимости сообщения между областными и республиканскими центрами с отдаленными населенными пунктами в зимний период.

Неофициальные ледовые дороги, такие как: Северобайкальск – Хакусы, Хужир – Усть-Баргузин, Култук – Листвянка, Бугульдейка – Провал и многие другие, служат в основном для перевозки туристов, рыбаков, отдыхающих и небольших групп местного населения. Именно такие малоизвестные зимники для автотуриста и представляют интерес для зимних ледовых путешествий.

Обычно для новичков первая поездка на автомобиле по зимнему Байкалу сопровождается словами «страшно интересно», то есть «интересно» и «страшно». Интересно наблюдать ледяную гладь, уходящую вдаль, а страшно потому, что ехать приходится по абсолютно прозрачному льду, кажущемуся очень тонким, и только видимая глубина трещин указывает, что толщина льда на самом деле больше метра.

Состояние ледового панциря южной и северной части озера разное. Если юго-западная сторона ледяного покрытия часто расчленена множеством трещин, торосов, хотя и на ней есть большие участки голого отполированного ветром льда, то северная часть огромного «катка» от острова Ольхон «встает» более стабильно и гладко. На этом участке можно крутиться и дрифтовать на машине, что доставляет безграничное удовольствие детям и новичкам ледовых походов. Однако весь север густо завален снегом и найти абсолютно голый лед практически невозможно. Средняя толщина снежного покрова северной части – около 20 см. Есть и разница толщины льда. Так в марте 2017 года вблизи поселка Большое Голоустное была зафиксирована толщина льда всего 62 см, а около поселка Давша (Баргузинский заповедник) – 130 см. Разница утренней температуры воздуха в тех же местах на юго-западе поселке Б. Голоустное –15 °C и в поселке Давша –29 °C, соответственно. Ветреный режим для обеих частей Байкала зимой тоже разнится. Если для юга и запада побережья характерна пасмурная, ветреная погода, бураны, оголяющие лед за считанные минуты, частые оттепели, то на севере преобладает в основном морозная, тихая и ясная погода.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное