Читаем Озеро Байкал. Популярно о великом полностью

Находились и смельчаки, которые решались пересечь озеро вплавь. Самая большая сложность для таких заплывов – это экстремально холодная вода. В середине озера её температура у поверхности составляет около +5 °C даже в самые жаркие дни. Первым среди пловцов через Байкал стал 52-летний японец Икараси Кена. 12 августа 2004 года он пересёк озеро с восточного берега на западный (от дельты Селенги до пос. Бугульдейка) за 15 часов 45 минут. Расстояние между этими точками 36 км. Японца сопровождала команда друзей и спасателей на байдарке, катере и лодке. За всё время заплыва он всего лишь дважды выбирался на лодку для короткого отдыха, а каждый час пил энергетический напиток и опускал руки в гидроперчатках в кипяток. Он вышел на берег уже ночью совершенно измотанным, был не в состоянии двигаться и говорить.

В 2012 году маршрут японца повторил россиянин – 55-летний тренер по боксу из Москвы Николай Евменов. Он преодолел похожий путь длиной 34 км за 15 часов. Николай считает, что самое главное – это правильный психологический настрой. «В голове постоянно крутилась только одна мысль: «Плыви, плыви, плыви!». Стоило только начать думать о том, что замёрзла нога или заболела рука – считай, пропал».

В июле 2011 года литовский триатлонист Видмантас Урбонас отважился переплыть священное озеро по другому маршруту – от мыса Безымянный на восточном берегу до мыса Ижимей на острове Ольхон. Это 46 км, спортсмену на тот момент было 53 года. Заплыв длился два дня с перерывом на сон. Во время заплыва литовец каждые 1,5 часа пил горячую воду, чай или энергетические смеси и за всё время поднялся на катер только один раз. Видмантаса сопровождала команда из 11 человек, среди которых был и его личный врач. Она замеряла температуру тела пловца после 3–4 часов нахождения в воде и градусник показывал всего лишь +32 °C, а то и ниже.

Все пловцы пересекали озеро в 3-миллиметровых гидрокостюмах. Хотя для воды такой температуры нужен 8-миллиметровый костюм, но в нём было бы невозможно плыть.

Достаточно среди покорителей Байкала спортсменов и на более необычных плав. средствах. Ещё в августе 1984 года инженер из Иркутска Валерий Горшков впервые пересёк озеро из Танхоя в Листвянку на парусной доске – виндсёрфе. Ему для этого потребовалось 5 часов 30 минут.

А летом 2009 года житель Ангарска (город в 40 км к западу от Иркутска) Николай Солодков прошёл этот же маршрут в противоположном направлении на снегоходе! Да-да, здесь нет ошибки, он пересёк озеро на снегоходе по воде. Это было одно из самых необычных пересечений Байкала! Расстояние между точками на разных берегах – 39 км, Николай прошёл его чуть менее, чем за один час. Если бы во время движения он остановился хоть на секунду – неминуемо утонул бы.

Слава смельчакам! Они, преодолевая стихию и собственные страхи, как будто выходят порой за границы человеческих возможностей. На самом же деле они расширяют эти границы и показывают другим, на что способны сильные духом и сосредоточенные на своей цели люди.

Шаманизм

Центральная Азия испокон веков считается колыбелью шаманизма, а остров Ольхон на Байкале – одной из важнейших «энергетических» точек на земном шаре. Байкальские шаманы, почитаемые среди других за особую силу и знания, стали достойными преемниками древних шаманских традиций этой земли. В свое время остров Ольхон действительно выступил «последним оплотом шаманизма», поскольку во времена расцвета Золотой орды сюда бежали шаманы из монгольских степей, а через два столетия и их бурятские «коллеги» от насильно распространявшейся в Забайкалье «желтой веры» (буддизма).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное