Читаем Озеро Байкал. Популярно о великом полностью

Буряты – весёлый и гостеприимный народ. Они любят устраивать массовые гуляния на свои традиционные праздники. Бурятские свадьбы тоже, как правило, очень многолюдны. Главный зимний праздник у бурят – Сагаалган (праздник белого месяца) – символизирует начало весны и Новый год по лунному календарю. В честь этого праздника принято ходить по гостям и поздравлять друг друга с обновлением и началом нового цикла в природе. Каждое лето буряты собираются вместе на празднике Сурхарбан, который отмечают в первое воскресенье июля. Здесь проводятся многочисленные соревнования по борьбе, стрельбе из лука, скачкам на лошадях. Во время праздника присутствующие обязательно исполняют народный танец ёхор (хоровод). Его танцуют в кругу, взявшись за руки, и перемещаются по движению солнца.

Сами буряты неоднородны и делятся на восточную и западную ветви. Западные буряты компактно проживают в нескольких местах на территории Иркутской области, а восточные – в Республике Бурятия. Традиционно западные буряты исповедуют шаманизм, а восточные – приверженцы северной (тибетской) ветви буддизма.

Знаете ли вы, что…

Самый массовый ёхор раз в два года танцуют недалеко от Байкала, вокруг священной горы Ёрд. Для того, чтобы замкнуть круг вокруг этой горы, нужно как минимум 700 человек. Этот массовый хоровод организуют в рамках фестиваля коренных народов Евразии «Ёрдынские игры». На фестивале проходят соревнования в национальных видах спорта и конкурс красоты среди представительниц разных народов.

Шаманисты обожествляют силы природы и умерших предков. В основе шаманизма лежит вера в то, что шаман впадает в особое состояние и из него общается с этими духами. Шаманами не становятся по собственному желанию, шаманство передаётся по наследству. Центром шаманизма на Байкале является остров Ольхон и особенное священное место в пос. Хужир – мыс Бурхан. Шаманисты считают, что у каждого дерева, скалы, ручья и водоёма есть свой дух. Бурханом они называют дух Байкала. Рядом с этим мысом шаманисты нередко проводят обряды. На священность этого места указывают специальные столбы – сэргэ. «Сэргэ» переводится как коновязь – место, где можно привязать своего коня. У жилой юрты к сэрге привязывали коней по старшинству, выше всех – хозяин дома. На ритуальных столбах верхняя полоска предназначена для коней небесных духов и хозяина места, средняя – для людских коней и нижняя – для коней из подземного мира.

Места для молитв могут быть обозначены камнями – «обо» (что значит «жертвенник»). В священных местах принято обвязывать разноцветными лентами сами столбы или ветки рядом стоящих сухих (но не живых!) деревьев. Также принято «бурханить» – брызгать по четырем сторонам света молоком, оставлять монеты – в знак уважения к местным духам. Эти обычаи живы и сегодня, хотя и с некоторыми искажениями – русские люди любят «бурханить» алкоголем, а непосвященные туристы вместо монет кидают сигареты и вяжут ленты на живые деревья, тем самым убивая их.

Сами местные жители уже не всегда останавливаются у священных мест, – часто они могут «задобрить духов», посигналив на ходу из машины и бросив монетку.

Современные покорители Байкала

Бескрайние байкальские просторы давно притягивают исследователей, путешественников и спортсменов со всего мира. Первые покорители Байкала делали это в основном в научных целях – чтобы описать его берега, посчитать впадающие реки, составить первые карты, изучить природу.

Сейчас люди покоряют Байкал больше в спортивных целях, испытывая свой организм и исследуя его возможности.

Пешеходы, велосипедисты, байдарочники, пловцы, виндсёрферы, конькобежцы, спортсмены на буерах, кайтах, снегоходах, каюры на собачьих упряжках – всех не перечислить! И их количество растёт с каждым годом.

С 1965 года существует прекрасная традиция однодневных переходов пешком через замёрзший Байкал. Ей дали начало сибирские студенты-энергетики. Маршрут похода повторяет старинный гужевой путь и пролегает между посёлками Листвянка и Танхой (40 км). Сейчас такие прогулки по Байкальскому льду носят массовый характер и проходят по разным маршрутам. К ним может присоединиться любой желающий. Помимо пешеходов, можно встретить участников на беговых лыжах, велосипедах, снегоходах и собачьих упряжках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное