Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

• «Гуру Вачака Коваи», стих 969:

Пожиппурай: Дживы остаются непрестанно погруженными в поток амброзии Божьей милости. Тревожное страдание и умственное горе, которое они переживают, попав под влияние заблуждения, подобны тому, как некто, живущий все время посреди реки Ганги, чьи воды устремляются на берег, не знает, как утолить мучительную жажду, и, по глупости, страдает, будто он от нее умирает.

Вилаккам: Так как милость – это сама природа Бога, она присутствует повсюду. Страдание джив из-за несчастья рождения, даже если они остаются погружены в [Милость], не покидая ее, – не что иное, как невежество.

25 Кружение ума, вращающегося, подобно волчку в Сердце, свободном от мысли, как глубокий сон, – это несчастье.

26 Действительно, почему джива обижается и страдает из-за того, что забывает сварупу, свою истинную природу, поднимающуюся как обширное пространство высшего блаженства?

27 Ум, воображающий причину для запредельной Реальности, и утомленный этим, будет вознагражден только страданием.

28 Основа всех страданий – это нечистая васана, вера в то, что я есть тело.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 954:

Если исследовать свою собственную истинную природу – благодатное блаженство, – в твоей жизни совсем не будет страдания. Ты страдаешь из-за идеи о том, что тело, которое вовсе не Истинное Я, – это «я». Все страдание возникает от этого зла, иллюзорной связи.

29 Только люди, не знающие, как уничтожить васаны, мучимы все возрастающими страданиями.

30 Поскольку ты породил все свои страдания вырожденческим отношением ума, почему бранишь Бога, как если бы Он был причиной твоих бед?

Вопрошающий: Если Бог – это все, то почему человек страдает за свои действия? Не из-за действий ли, подсказанных Им, человеку приходится страдать?

Бхагаван: Думающий, что он деятель, также и страдалец.

В.: Но действия продиктованы Богом, человек же – только Его инструмент.

Бхагаван: Эта логика применяется тобой только тогда, когда ты страдаешь, но не тогда, когда радуешься. Если бы это убеждение господствовало всегда, не было бы никакого страдания.

В.: Когда прекратятся страдания?

Бхагаван: Не ранее чем будет потеряна обособленность. Если и хорошие и плохие поступки – Его, то почему ты должен думать, что наслаждение и страдание – только твои? Тот, кто делает хорошо или плохо, также наслаждается от удовольствия или страдает от боли. Оставь все это здесь и не накладывай на себя страдание.[415]

31 Знай, что страдание есть только в спутанном видении дживы, захваченной глупостью привязанности к ложному эго.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 952:

Собственная Реальность, сияющая внутри каждого в качестве Сердца, – это океан беспримесного блаженства. Поэтому, подобно нереальной голубизне неба, страдание существует только в воображении, но не в Реальности.

32 Если поднимается вредоносное эго, бесконечная цепь страданий будет проявляться в течение долгого, долгого времени.

33 Если джива соскальзывает из истинного состояния, своей реальной природы, Истинного Я, она будет повязана с жизнью, полной страданий, подобных непрекращающимся волнам [океана].