Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Шри Бхагавану сообщили о чьей-то смерти. Он сказал: «Хорошо. Мертвые действительно счастливы. Они избавились от беспокоящего нароста – тела. Мертвый не горюет. Оставшиеся в живых скорбят об умершем человеке. Боятся ли люди спать? Напротив, сна добиваются, и, пробудившись, каждый человек говорит, что спал счастливо. Мы даже готовим кровать для глубокого сна. Глубокий сон – это временная смерть. Смерть – это более длинный глубокий сон. Если человек умирает в то время, когда еще жив, он не должен скорбеть о смерти других. Наше существование очевидно – с телом или без, в бодрствовании, сновидении и глубоком сне. Тогда зачем желать продолжения телесных оков? Пусть человек узнает свое бессмертное Истинное Я, умрет и будет бессмертным и счастливым.[409]

Бхагаван: Обращая ум внутрь, можно преодолеть худшую из печалей. Горе возможно только тогда, когда думаешь о себе как о теле. Если эта форма будет превзойдена, будешь знать, что Истинное Я вечно, что не существует ни рождения, ни смерти; это тело рождается и умирает, а не Истинное Я; тело – это порождение эго, никогда, однако, не воспринимающееся отдельно от тела. Нужно учитывать, что в глубоком сне тело не осознаешь; тогда поймешь, что тело не реально. При пробуждении от глубокого сна возникает эго, затем мысли. Узнай, кому принадлежат эти мысли. Спроси, откуда они возникают. Они, должно быть, возникают из Истинного Я, которое есть Сознание. Даже частичное постижение этой истины способствует смерти эго; после этого будет обретено одно бесконечное существование; в этом состоянии нет личностей – одно только Бытие. Поэтому нет никаких причин даже думать о смерти.

Если полагаешь, что родился, не можешь избежать мысли о смерти. Поэтому выясни, рождался ли ты вообще. Затем обнаружишь, что реальное Истинное Я существует вечно, а тело – лишь мысль, первая из всех мыслей, корень всех бед.[410]

Страдание

Причина страдания

18 Те, кто принимает нереальное за Реальность из-за заблуждений ума, будут страдать и погибнут в уме.

Пару дней назад внезапно скончался преданный Бхагавану, который был с ним непрерывно в течение нескольких лет. Все, кто его знал, сильно расчувствовались, тогда Шри Бхагаван заметил: «Нереальное вы принимаете за реальное, и тогда страдание – единственный результат».[411]

19 Причина, по которой испытываешь страдание, в том, что в первую очередь не познал истинную природу этой изначальной сущности, первопричины.

20 Несчастья, испытываемые существами мира, не существуют иначе как в мировоззрении тех, кто не провел исследование.