Читаем Пагода журавлиного клёкота полностью

– Это ещё ничего не значит, – заметил монах, – вы же их не видели в одной постели. У вас только возникло предположение, и вы уже обвинили её в измене. Но, может быть, в вашей голове сложилось ложное представление о ней? Так часто бывает, когда о вещах судят по какому-то одному лишь признаку. Я думаю, что это и произошло с вами и в данном случае. Вначале у вас возникла мысль об измене, когда вы увидели рядом со своей женой мужчину. Вы вообразили, что у них близкие отношения, и у вас сразу же родилось подозрение, которое стала представлять вам всё в ложном свете. Именно так возникают иллюзии и обман зрения. Ревнивцу уже кажется, что кто-то обнимает его женщину, когда тот только, может быть, случайно коснулся её руки. Так бывает, что наше воображение дорисовывают те картины, которые мы из-за своих чувств уже представляем, как данность. Чувства нужно контролировать, также, как и свои мысли, а то чувства начнут нестись как кони, а мысли будут суетиться как обезьяны. При любых обстоятельствах человек должен оставаться спокойным. А для того, чтобы добиться такого состояния, необходимо научиться правильно дышать, чтобы своё внутреннее состояние привести к покою. Внутренние состояние человека очень многое значит. В человеке одновременно живёт тигр и дракон, также как наличествует две энергии: тёмная и светлая, их можно ещё назвать вода и огонь. В конце «Книги перемен» – «И цзине» – стоят две гексаграммы, на которые мало кто обращает внимание. Они состоят из воды и огня, только в разном сочетании. Предпоследняя из них означает «уже конец», но последняя опровергает её и утверждает, что «ещё не конец». В этих двух гексаграммах заложены понимания смерти и бессмертия, исчезновение и бытия и само понятие пустоты и явности. Мир и наше ощущение его абсолютно разные. Мы сами создаём этот мир и делаем в него вхождение. Всё, что вы видим вокруг себя – это плод нашего воображения. Мы сами даём действительности явность. Ведь наше воображение – это маленький микрокосмос мира. То, что есть внутри нас, есть и снаружи, а то, что есть снаружи, есть и внутри нас. Эта страна, в которую вы попали, можно сказать, что вы её вообразили, а можно сказать, что вы её просто нашли, и она существует как самая явная реальность в этом мире помимо вас и вашего воображения. Это вы не существуете, потому что пока не можете продлиться и осуществиться, так как из ничего вы возникаете и в ничто превращаетесь. Нас всех окружает пустота, но в этой пустоте мы творим мир. И этот мир зависит только от нас с вами: прекрасен он или ужасен. Вы нашли место в пространстве, которое кажется вам совершенным. Пусть это будет страна, не важно, где она находится: внутри вас или во вне. Ведь всё пространство в мире относительно: малое существует в великом, а великое – в малом. Это ощущение пространства такое же, как сейчас, когда вы видите эту страну в тумане, не ясны её контуры, но вы знаете, что, когда диск солнца поднимется, всё станет предельно ясным и оформившемся. Диск солнца и есть ваш разум. При помощи его вы как бы открываете двери в новый мир. Вы видите некий экран, может быть, это – панорама. Ото всюду к вам струится свет. Он вас обволакивает. Вы никогда не задумывались, откуда струится свет? Он всегда приходит из пустоты. Если вглядеться в пустоту, то можно увидеть туман. А в тумане есть всё. Пустота только кажется прозрачной и ничем не заполненной, но в пустоте есть всё, туман – это тоже пустота. И в нём можно разглядеть всё, что хочешь. В пустоте скрыт зародыш мира, в тумане же – начало его проявления. Туман может преобразиться в любой свет в тускло-золотой, в маняще-блестящий, свет солнца имеет семь цветов радуги и миллиарды оттенков. Пока не пробивается диск солнца, предметы в тумане кажутся неразличимыми: это и призраки, постоянно меняющие свой облик, это и некое видение, переходящее из одного состояния в другое. Пока диск солнца не решит, что это значит, наши чувства не отреагируют подобающим образом. Всё это – мерцание жизни, некая обволакивающая нас иллюзия. Но это не значит, что мир существует сам по себе, а мы сами по себе, потому что мы взаимодействуем с этим миром. Когда мы вдыхаем, мир входит в нас, а когда мы выдыхаем, то присутствуем в мире. Мы как бы объемлем объемлющий нас мир через наше дыхание. Мы содержим в себе свои тайны, и мир имеет в себе свои тайны. Насколько мы впускаем этот мир в себя, настолько же мы проникаем в него. В пространстве всё взаимосвязано. Если внутри нас всё сказочно красиво и заманчиво, то и в мире всё таково, в нём – всё то же самое. Человек тоже является светом и ищет пути для самореализации, в нём сокрыты такие сокровища, о которых он и не подозревает. Весь мир полон тайн, а человек является кладезю тайн. Именно через эти тайны Создатель и общается с сотворённым им миром, направляя человека в определённое русло и наполняя его своими дарами. Посредством человека он продолжает творить этот мир.

– Так-то оно так, – сказал я, – но всё же я никак не могу поверить в то, что мы и мир являемся единым целым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика