Даже самое общее описание материалов дает представление о том, насколько они разнообразны. Различны их тональность и форма: сухая деловая переписка, драматические письма-обвинения, письма-требования, маленькие безмятежные рассказы для детей, актуальная педагогическая публицистика и внешне бесстрастные свидетельства из «прихожей смерти» (так называли Главный приют), письма — воспоминания о далеком прошлом. и свидетельства-обвинения условий жизни в гетто. В кратком сообщении трудно подробно рассказать об этих необычных материалах, — едва ли не каждый из них требует глубокого анализа и комментария, расшифровывающего контекст, на фоне которого они создавались и функционировали. Надеемся, что в 1992 г. — году пятидесятилетия со дня гибели Корчака — эти материалы с подробными примечаниями выйдут отдельным изданием. Пока же хотелось бы прежде всего подчеркнуть бесценность этих документов для исследования наследия Корчака, выделить тематические группы, отметить, какие значения они могут порождать.
Почти все тексты являются ценными источниками исторической фактографии того периода. Фиксируя судьбы конкретных людей и педагогических коллективов, они отражают и реалии повседневной жизни в гетто, трудности в деятельности детских попечительных учреждений, существование которых находилось под угрозой (и таких, как Дом сирот, успешно их преодолевавших, и таких, как Главный приют, где с трудностями не справлялись). В документах засвидетельствованы и неразрешимые дилеммы в работе учреждений и общественных организаций, отвечающих за распределение скупых средств, и неизбежные в такой ситуации конфликты, Например, драматический конфликт Корчака с так называемым Дентосом (Центром Обществ опеки над еврейскими сиротами). Материалы сохранили, хотя и фрагментарно, данные о жизни и борьбе — ибо попытки продолжать деятельность воспитательных учреждений были в тех условиях настоящей борьбой, формой гражданского сопротивления — конкретных людей, чьи имена мы знаем — в отличие от миллионов неизвестных, разделивших их трагическую участь. В документах зафиксированы ужасающие условия жизни детей в Главном приюте, сценки, разыгрывавшиеся в гетто, голод, мытарства, смерть детей прямо на улицах. «Надо иметь смелость смотреть правде в глаза» (Отчет о второй декаде, позже 1.3.1942 г.) — эти слова Корчака налагают особые обязательства на тех, кто по его текстам хочет сегодня воссоздать жестокую правду о времени оккупации и гетто.
Найденные материалы позволяют утверждать (впервые столь обоснованно), что в деятельноcти Дома сирот в период оккупации, несмотря на ухудшавшиеся день ото дня условия, сохранялась преемственность. Несмотря ни на что, Корчак не свел свою деятельность лишь к тому, чтобы выжить, чтобы обеспечить элементарные основы существования. Благодаря авторитету и решимости Корчака и его сотрудников, благодаря отлаженной внутренней организации, Дом сирот не стал лишь убежищем, он оставался живым образцовым воспитательным учреждением, воспитывающим сообществом. В нем продолжал работать суд, сохранялись дежурства, выпускалась стенная газета, существовал календарь, шкаф находок, действовал плебисцит, взаимная опека воспитанников, бурса и т. п., словом, сохранялась основа системы, разрабатывавшейся в течение тридцати лет существования Дома сирот. И как в довоенные годы, Корчак не ограничивался работой в Доме сирот. С одной стороны, он стремился усиливать влияние своего учреждения (например, он сохранял для детей возможность контактирования с родственниками даже во время эпидемии тифа, развивал связи старших воспитанников с другими воспитательными учреждениями, воздействовал через интернат и школу). С другой стороны, он сам бывая в разных учреждениях, активно участвовал в решении задач охраны детей в гетто (с этим связаны представленные в найденном собрании проекты решения проблем уличных детей, проект организации отделения для тяжело больных и умирающих детей — Корчак даже выдвинул свою кандидатуру на должность ординатора этого отделения). Именно этим объясняется то, что он взялся за работу в Главном приюте, о котором писал: «… Это /…/ Дом для остывающих подкидышей, это больница /…/ Это приют, который силится быть воспитательным учреждением…» (письмо от 22.4.1942).