Памяти Корчака. Сборник статей

Этим условным, может быть, не вполне удачным словом хотелось бы назвать документы этического, общегуманистического характера. Создававшиеся в гетто, в период беспрецедентного обесценивания человека, унижения целого народа, они поражают своим высоким моральным духом. В текстах, написанных по тому или иному поводу, и особенно в тех, что адресованы детям и молодежи, Корчак предстает великим защитником незыблемых ценностей: личности, законности, веры, традиции, свободы, ограниченной требованием не причинять зло другому, обостренного чувства справедливости, отзывчивости к чужим страданиям, чувства личной ответственности за облик мира, необходимости активного участия а его формировании, терпимости, эмпатии… Классический канон гуманистической мысли Корчака — в условиях оккупации- дополняется специфическими элементами. Это — особое право ребенка на уважение в условиях войны, право на то, чтобы он был тем, чем есть, защита детства от унижения и растления, право на смерть, что в гетто означало право на достойную смерть. Для Корчака все это не было исключительно предметом теории и рефлексии. Новые источники свидетельствуют о том, что он воплощал эти постулаты в жизнь — и у себя, в Доме сирот, и в иных конкретных проектах (например, в упоминавшемся выше проекте создания отделения для умирающих детей).

В жесточайшее время Корчак сохранял человечность — и в этом был своего рода вызов окружавшему его миру. Он писал одному из бывших воспитанников: «Твой труд мал по сравнению с тем, что предстоит сделать, по сравнению с тем, что ты хотел бы сделать, но он велик, если видеть огромные целинные просторы, которые ждут пахаря и на которых пока что смерть и безмерные страдания собирают свой урожай. Считай свой труд испытанием и еще одной ступенькой вверх» (письмо Гарри Калишеру от 25.3.1942 г.) Вопреки тому, что происходило вокруг, Корчак писал: «Я настаиваю, я требую, чтобы ты стремился быть свободным человеком» («Глас Моисея»).

Найденные тексты свидетельствуют: Корчак с достоинством выдержал испытание оккупацией и до конца остался свободным человеком.

Личные документы

Корчак сохранял столь важную для окружающих и, прежде всего, для детей (он не раз это подчеркивал) способность действовать и помогать другим ценой невероятных усилий. Подтверждением тому письма, в которых он откровенно рассказывает о слабостях, тревогах, владевшем им одиночестве, чрезмерной чувствительности и категоричности суждений (некоторые из этих упреков самому себе. теперь, когда мы глубже знакомы с истинным положением дал в гетто, кажутся явно не справедливыми). «Я старый, усталый, слабый и больной» (письмо к Наталье Занд от 2.4.1942 г. «Я строгий, жесткий, жестокий. /…/ Во мне поселилась бесконечная грусть в тоска по искренней и неизменной доброжелательности…» (письмо к Фелиции Черняковской, не датировано). «Я не очень-то верю в успех, но нельзя только вздыхать и восклицать: О, ужас») (письмо к Анне Брауде-Геллер от 2.2.1942 г.). В то же время сохранились и свидетельства спонтанной доброжелательности, внимания, тепла Корчака, которые он проявлял даже по отношению к совершенно посторонним людям.

В собственно автобиографических материалах, кроме вышеназванных почти интимных свидетельств переменчивого на строения, внутреннего разлада, существенны и некоторые жизненные детали. Так, например, письмо-протекция, касающееся сестры Корчака Анны-Луи, содержит совершенно новые сведения о ней и об отношениях в семье Гольдшмитов в целом. Есть в материалах и воспоминания Корчака периода Первой мировой войны, и еще более раннего юношеского периода. Они вносят любопытные детали в наше представление о раннем Корчаке.

* * *

В начале своего сообщения я уже упоминала о легенде Корчака. Теперь хотелось бы подчеркнуть, что новые документы позволяют более всесторонне и глубоко исследовать последние годы его жизни, максимально приблизиться к правде тех лет. Но уже сегодня можно с научной достоверностью подтвердить легенду Корчака. Отныне мы располагаем материалами, свидетельствующими о практической деятельности Корчака на благо ребенка — перед лицом полной неопределенности, неуверенности в будущем, постоянной угрозы смерти, даже если мысль о полном истреблении народа еще не осознавалась. Корчак сделал выбор задолго до августа 1942 г. и был верен своему выбору до конца, верен действенно.

* * *