Активное участие в жизни детского коллектива, функционирующего на новых принципах, требовало от воспитанников больших усилий, постоянной интенсивной работы над собой. Это был двусторонний процесс. Работая на благо других, надо было постоянно регулировать свои взгляды и поступки — и не из страха перед наказанием и не из-за давления со стороны воспитателя, а поверяя их установленными законами и мнением однокашников, ровесников. Это давалось нелегко, не всегда получалось. Трудно было избавиться от вспыльчивости, агрессивности, жадности, безразличия. Нелегко давалось и выполнение различных, добровольно взятых на себя обязательств, обретение новых навыков, необходимых при пользовании новыми инструментами и оборудованием. В почете были также добросовестность, изобретательность, пунктуальность.
Корчак разработал целую систему воспитательных мероприятий и приемов, которые должны были стимулировать эти усилия, укреплять дух, приучать идти к большим целям, поэтапно преодолевая более мелкие трудности (списки утреннего вставания, категории чистоты, пари).
Все это в совокупности должно было привести к переустройству мира (пусть на малом участке), а главное — к переустройству человека, совершенствованию его природы, всего рода человеческого, делать людей лучше, выше, чем окружающие их условия и обстоятельства.
К сожалению, в современных просветительско-воспитательных учреждениях мы далеки от корчаковской модели сообщества взрослых и детей.
Взрослые сами устанавливает законы, которым должны подчиняться дети, и требуют их беспрекословного выполнения. Требования, выдвигаемые взрослыми, касается главным образом умственного развития детей и соблюдения ими порядка. И лишь в незначительной степени они касаются труда в самом широком смысле — как фактора и индивидуальной, и коллективной жизни, как формы существования человека. Это мы наблюдаем и в семье, и в школе, и в детском доме. Неверное отношение к труду порождает потребительство, стремление пользоваться современными благами, а не приращивать иx.
Еще многое предстоит сделать для достижения подлинного равноправия детей. Несмотря на то, что со времен Корчака опека над детьми получила значительное развитие, в детях продолжают видеть подчиненные существа, они избыточно зависимы от взрослых и просветительско-воспитательных учреждений.
Развивать идеи Корчака значит стремиться к тому, чтобы и в семье, и в воспитательном учреждении понимали: их основная обязанность — помочь ребенку быть собой, быть человеком, который имеет право на собственное мнение, собственное, представление о жизни и мире, на диалог, на самостоятельное принятие решений по вопросам, касающимся его сверстников, ибо ребенок лучший эксперт в этих вопросах. Это вовсе не значит, что дети всегда и во всем правы, что всегда точно формулируют мнение, но с их мнением нельзя не считаться — и не «понарошку», а по-настоящему, взаправду, всерьез. Иначе говоря, дети должны очень широко пользоваться правом самоопределения, правом, устанавливаемым ими вместе со взрослыми.
Если до сих пор не удалось в полной мере реализовать эти идеи в семье и в воспитательном учреждении, то потому, что сделать это чрезвычайно трудно. Для этого надо было бы пересмотреть многие функционирующие десятки, а то и сотни лет стереотипы, отказаться от них, изменить всю систему воспитания.
Гораздо проще навязывать детям идеи, которые кажутся нам верными. Гораздо проще заставлять их слушаться, быть, так сказать, «воспитанными». Не так трудно и не так емко по времени — произвольно, сверху, устанавливать разного рода границы, угрожать санкциями и наказаниями, быть «надзирателями грязных ушей и стен» (Корчак).
Практика свидетельствует: нелегко отказаться от такой системы, вступить на другой путь, где каждый успешный шаг в воспитании окупается большим трудом, а порой и риском. Намного сложнее исходить из позиции: мы — взрослые, мы опытнее, чем дети, но у нас иной опыт. У нас есть определенные воспитательные задачи, но мы не имеем права устанавливать для детей порядок в учреждении или в семье, не считаясь — и самым серьезным образом — с мнением и пожеланиями детей, не оставляя им во всех сферах широкие возможности для подлинного самоуправления. Разумеется, это труднее, ведь невозможно заранее предсказать, чего пожелают дети, как они будут действовать. Это вынудит нас искать другие способы взаимопонимания с детьми, а также другие способы воздействия на них.
Если мы хотим, хотя бы отчасти, следовать заветам Корчака, каждое детское учреждение должно стать ИХ учреждением, в котором они живут согласно собственным представлениям о жизни, о достоинстве, справедливости. Но для этого мы должны вместе с детьми устанавливать принципы, регулирующие сосуществование детей и взрослых. Мы — вместе с детьми — должны научиться жить в новой системе, а не навязывать им искусственную систему, чуждую их опыту и духовному складу.