Тот, кто будет составлять полную библиографию отзывов о пушкинских произведениях, конечно, упомянет и о книге г. Головина «Русский роман и русское общество» (СПб.,1897 г.), также относящейся в критике Пушкина, как не упомянутая нами выше книжка г. Авдеева 1874 года под названием «Наше общество (1820–1870) в героях и героинях литературы». Г. Головин следит отражение байронизма в трех периодах развития Пушкина, с выходом его в последнем периоде на самостоятельную дорогу, причем Онегин явился развенчанным байроновским типом. Оставаясь на почве общих соображений и психологического анализа, г. Головин ставит высоко роман Пушкина, не касаясь, однако, повестей Белкина и исторических романов Пушкина.
С 1897 г. начинается ряд семейных записок и воспоминаний о Пушкине, которые освещают с новых сторон личность поэта. Едва ли это движение в изучении Пушкина не вызвано «Записками А.О. Смирновой». Такова статья г. Францевой «А.С. Пушкин в Бессарабии» (из семейных преданий, с неизданными стихотворениями, отрывками первой редакции «Цыган» и шуточным донесением генералу Инзову А.С. Пушкина. «Русское обозрение» 1897 г., январь – март). В «Русском же обозрении» 1897 года г. Черняевым разобран «Пророк Пушкина в связи с подражаниями Корану». Автор упрекает профессора Незеленова за произвольное натянутое толкование «Пророка» (написан на смерть княгини М.А. Голицыной, урожденной Суворовой, и представляет иносказательную исповедь поэта в любви к усопшей), а Анненкова за легенду о том, что «Пророк» был в кармане у поэта во время представления его императору Николаю I и оканчивался еще стихами «Возстань, возстань, пророк России!», каковые автор считает даже не принадлежащими Пушкину, что принято Стоюниным и др. Таким образом, г. Черняев возбуждает вопрос о подложных стихотворениях Пушкина.
Небольшая, но интересная брошюра В.С. Соловьева «Судьба Пушкина» (СПб.,1898 г.) касается вопросов о гении с сильной чувственностью, с постоянной борьбой между требованиями рассудка, стремлениями к высшим идеалам и увлечениями сердца, и страстей. Автор иллюстрирует несколькими стихотворениями Пушкина разновременное и противоположное отношение его к одному и тому же предмету страсти. Отсюда объясняется раздвоение между поэзией, т. е. жизнью, творчески просветленною, и жизнью действительною или практическою». И автор держится примиряющего безразличного взгляда на трагический исход судьбы Пушкина, вовлеченного своими страстями и оправданного Провидением Божьим в своих страданиях.
Не в первый раз мы уже встречаемся в дни воспоминаний о великих поэтах с неожиданными появлениями не бывавших в печати прибавлений, окончаний и т. п. к существующим уже произведениям великих поэтов. Таков вопрос, возникший в наши дни о подлинности окончания «Русалки» Пушкина по записи г. Зуева. Самый подробный и всесторонний разбор этого вопроса принадлежит известному лингвисту академику Коршу, интересный и вообще для изучения Пушкина.
В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона 1898 года (том XXV) помещена подробная биография Пушкина профессора А.И. Кирпичникова, к которой присоединены: Собрания сочинений Пушкина, Переводы главнейших произведений Пушкина на иностранные языки и Библиография важнейших сочинений о Пушкине, его критики, празднования юбилеев. Судя по этому очерку, мы можем ожидать от автора подробной биографии Пушкина. Из изданий, явившихся в настоящем году, заслуживают упоминания следующие. Второе издание, дополненное (несколькими новыми статьями и дополнительными заметками), с приложением неизданного письма Пушкина, под ред. К.Я. Грота «Пушкин, его лицейские товарищи и наставники», статьи и материалы Я. Грота (СПб., 1899 г.). Вот важнейшие дополнения в этом новом издании: