Пантеон и царский культ в Коммагене. Эпоха Митридата I Каллиника и Антиоха I Теоса. Историко-археологическое исследование

Дочь царя Каппадокии Архелая, Глафира (конец I в. до н. э.), будучи замужем за Александром, сыном Ирода Великого, доводила свою родословную по материнской линии до Дария I, а по отцовской линии до греческого героя Темена (Jos. Bel. Jud. I. 24.2). В этом видится близость к династическим притязаниям Антиоха I Коммагенского, так как политические и культурные связи между Каппадокией и Коммагеной были довольно тесными. Впрочем, не стоит сбрасывать со счетов и селевкидское наследие. Царь Понта Митридат VI Эвпатор по отцовской линии считал себя потомком Кира Великого и Дария I, а по материнской – Александра Македонского и Селевка I Никатора (Just. Epit. XXXVIII. 7). Темен – один из потомков Геракла; согласно греческой мифологии, он участвовал в походе на Пелопоннес и получил во владение Аргос, основав там царскую династию Теменидов[982]. По преданию македонский царский дом Аргеадов происходил из Аргоса, т. е., в конечном счете, восходил к Темену и, соответственно, к Гераклу. А от Геракла вел происхождение Филипп II Македонский и его сын Александр III Великий[983]. Македонские Антигониды также считались потомками Геракла, т. е. Теменидами, подражая Аргеадам[984]. Получается, что Глафира Каппадокийская, Митридат VI Эвпатор и Антиох I Коммагенский, считали себя потомками Александра Великого, поэтому их генеалогии отражают греко-иранский династический культ, характерный для востока Малой Азии.

Иконография ахеменидских предков Антиоха на барельефах Нимруд-Дага дает немного, так как большая часть барельефов с фигурами дошла в полуразрушенном состоянии. К тому же она стандартная – персидские предки одеты в условно иранские костюмы с персидскими, сатрапскими и остроконечными тиарами, а греко-македонские предки облачены в условно греческие одежды или защитные панцири[985]. Все же ряд барельефов позволяет сделать иконографический анализ изображений. Начнем с тех, на которых представлены персидские предки царя или члены его семьи.

Достаточно хорошо сохранились два барельефа с изображениями Дария I Великого на Восточной[986] и Западной террасах[987] нимруд-дагского святилища. Их размеры – высота около 2 м, ширина около 1,5 м. Надпись на одном из них дошла в очень хорошем состоянии, поэтому мы знаем, что на них представлен именно этот персидский царь. На обоих барельефах он одет в кандис – широкую одежду длиной до щиколоток с рукавами длиннее руки, которую носили на плечах внакидку и только в присутствии царя в знак подчинения ему продевали в рукава[988]. Края и рукава халата оторочены растительным орнаментом. Царь облачен в штаны, украшенные звездами, на его ногах сапоги также со звездами в виде украшения, его голова увенчана персидской тиарой (по классификации Дж. Х. Юнга)[989] с такими же звездами. Левая рука царя согнута в локте и сжимает барсом – священные прутья. Это указывает на жреческие функции изображенного, которые он мог выполнять в маздеистском культе. В правой вытянутой руке у него инвеститурный венок. Из других элементов костюма персидского царя следует выделить многовитковую шейную гривну с львиными головами на концах. Аналогичная золотая гривна была найдена при раскопках гробницы древнеармянского правителя в Сисиане и относится, как считает Б.Н. Аракелян, к I в. до н. э.[990] Более отдаленная аналогия – шейная золотая гривна из скифского кургана Солоха в Северном Причерноморье[991]. Еще один аналог – гривна в виде несомкнутого обруча с львиными головками на концах из Артюховского кургана II в. до н. э.[992] Вызывает интерес оформление застежек плаща Дария. В центре каждой из них, выполненной в форме круглого медальона, помещено изображение орла с распростертыми крыльями. Две подобные серебряные застежки были обнаружены в сисианской гробнице. Б.Н. Аракелян датирует их I в. до н. э.[993] Иконография фигуры Ксеркса на барельефе Западной террасы нимруд-дагского святилища полностью совпадает изображениями Дария.

В этот иконографический ряд следует включить и фрагментарный барельеф с фигурой Артаксеркса I (464–424 г. до н. э.), обнаруженный на южном цоколе Западной террасы[994]. Артаксеркс облачен в кандис, на голове у него персидская тиара, в правой руке барсом. Очень может быть, что в левой руке, которая не сохранилась, царь держал венок. Изобразив Дария, Ксеркса и Артаксеркса с инвеститурными венками, Антиох тем самым заявлял, что его власть над Коммагеной освящена авторитетом великих владык Ахеменидской державы.