Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Соответственно, если эманации ИВО развивают ИВЦ всем сказанным ранее, то эманации Человека Метагалактики ограничены Метагалактикой Фа, где, с одной стороны, антропным принципом Метагалактика Фа созидает каждого Человека, внешне результирующего ее природные явления высшего биологического существа, с другой стороны, уже Человек собственными эманациями по Образу и Подобию Изначально Вышестоящего Отца, развивает всю Метагалактику собою, насыщая соответствующую материальность и устойчивость Метагалактики Фа собственными эманациями, собственными организациями и собственными возможностями явления Изначально Вышестоящего Отца собою. Таким образом, из области ИВЦ эманаций ИВО мы переходим в область Метагалактики Фа, как концентрированной материи 16384-рицы устойчивых связей ИВО физически каждым Человеком, явления синтеза 16384-х сфер Изначально Вышестоящей Цельности в явлении материальности ИВО физически собою в максимально плотной концентрации взаимодействующих ядер между собой, образующих устойчивые материальные формы явления собственно Человека.

Если рассмотреть 4-рицу ИВО ракурсом метагалактичности, галактичности, солнечной системности и планетарности каждого Человека физически собою, то мы видим:

• Планетарность отражает собою полностью офизиченные вещественные явления Человека или материальность Изначально Вышестоящего Отца каждым, определяя энергию синтезом вещества и образуя устойчивые энерго-вещественные связи.

• Солнечность отражает эманирующие связи реплицируемых устойчивых состояний света Изначально Вышестоящего Отца, определяя на начальном этапе свет синтезом вещества, или устойчивые свето-вещественные связи.

• Галактичность отражает звездность формирования атомов и молекул, из которых могут состоять высшие биологические существа на планете, и отражает следующий вид устойчивости, являемый духом, определяя на начальном этапе дух синтезом вещества, или устойчивые духо-вещественные связи.

• Метагалактичность отражает огонь синтезности всего во всем, где уже Человек развивает Части, Системы, Аппараты и Частности собою, формируя глубину и качество субъядерно-ядерной решетки собственного внутреннего строения, определяя на начальном этапе огонь синтезом вещества, или устойчивые огне-вещественные связи.

Метагалактика Фа синтезирует все четыре взаимодействия веществом: энергетические, световые, духа и огненные, формируя синтезную материю собою и образуя четыре вида миров явления данных взаимодействий уже на уровне и только явлением метагалактических явлений:

• Образованием синтезного мира явлением огненно-вещественных организаций Частей;

• Образованием метагалактического мира явлением духа-вещественных организаций Систем;

• Образованием тонкого мира явлением свето-вещественных организаций Аппаратов;

• Образованием физического мира явлением энерго-вещественных организаций Частностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука