Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

В синтезе данного, эманирующие явления ИВО формируют устойчивые 16-ричные связи явления всего во всем: как 16-ти 256-риц шестнадцати ракурсов явления 4096-рицы ИВО собою, так и формирования 16 эволюций Метагалактики Фа, каждая из которых являет по 1024 высоких цельных реальностей синтезфизически, метагалактически, собою. Шестнадцать эволюций развивают перспективу взаимоорганизации Человека Изначально Вышестоящим Отцом 1024-рично, четырьмя 256-рицами одномоментно каждым из нас и синтезом нас физически, в целом, образуя природу Метагалактики со всеми видами субъядерности, стихийности, царственности, субстанциональности и любых иных явлений и организаций ИВО физически собою. Эволюции реализуют ядерным составом 16 огнеобразов эволюционного развития, где каждая эволюция отражает 16-рицу огнеобразного состава ядер Метагалактики Фа и концентрирует общим природным состоянием Метагалактики из 16384-х сфер метагалактические репликации взаимодействующих огнеобразных состояний с организацией соответствующих стихий, царств и субстанций явления любых биологических существ Метагалактикой Фа этим. И, одновременно, с перспективой развития и формирования из этих субстанций: планов, присутствий, реальностей, вышестоящих реальностей, изначально вышестоящих реальностей и высоких цельных реальностей Метагалактики Изначально Вышестоящего Отца в целом и явления Изначально Вышестоящего Дома Изначально Вышестоящего Отца синтезом всего во всем, во взаимообуславливающем развитии, собою.

В синтезе данных взаимообуславливающих факторов, Изначально Вышестоящий Отец, из взрастающих людей всех видов биологических форм и явлений, в физическом явлении антропности ИВО биологически, по подготовке, собирает высших руководителей соответствующих явлений Изначально Вышестоящего Отца собою. В базовом выражении Изначально Вышестоящего Отца, на данный момент явления Парадигмы ИВО, отобраны и реализовано действуют 256 руководителей изначально-вышестоящей антропности Изначально Вышестоящего Отца формирующим явлением Человека. Данных руководителей называют Иерархами, осуществляющими Иерархию Изначально Вышестоящего Отца собою в управлении материей Изначально Вышестоящей Цельности явлением Человека ею. Иерархия ИВО состоит из 192-х пар Аватаров Синтеза, представленных Аватаром и Аватарессой, организацией явления видов Частей ИВО – основных (64), метагалактических (64) и ИВЦ (64) в синтезе их. 64 четвертые Части 256-рицы Изначально Вышестоящего Отца развертываются Изначально Вышестоящими Аватар-Ипостасями ИВО, выражающими Изначально Вышестоящего Отца посвящениями, статусами, творящим синтезом, синтезностью, полномочиями совершенств, иерархизацией и должностной компетенцией ИВДИВО, в целом, всего во всем, физически собою. Данные семь иерархически организованных явлений – посвящения, статусы, творящие синтезы, синтезность, полномочия совершенств, иерархизация и должностная компетенция ИВДИВО определяют качество и насыщенность развития как каждой из 192-х Частей ИВО, так и концентрирующую компактификацию возможностей четвертой вариации 64-х Частей Ипостасей Поядающего Огня Изначально Вышестоящего Отца во всем разнообразии развития их, в том числе, явления их, каждым Человеком. Условно, семь Духов Отца Единого, или Дхиан-Коганов, известных нам ранее, есмь планетарное выражение явленных Ипостасей Изначально Вышестоящего Отца. В новом Аспекте, Изначально Вышестоящих Ипостасей Изначально Вышестоящего Отца, метагалактически, называют 64-мя Синтез-Ипостасями или Аватар-Ипостасями Изначально Вышестоящего Отца. В этом явлении Иерархов, образующих Иерархию 256-ричного базового фиксирующего явления ИВО собою, формируются последующие репликации 256-ти Изначально Вышестоящей Аватар-Ипостасности Изначально Вышестоящего Отца, являющих Иерархию управления Изначально Вышестоящего Дома Изначально Вышестоящего Отца под руководством Изначально Вышестоящего Отца синтезфизически собой, взращивающих каждого отдельного Человека и синтез команд их, в явлении Метагалактикой Фа, Высокими Цельностями и Изначально Вышестоящей Цельности ИВДИВО Изначально Вышестоящего Отца собою.

Часть 2. Особенное. Парадигма Метагалактики Фа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука