Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Шестая эволюция развивает каждого человека Человеком-Творцом Физичности, являя уже не планетарную, а метагалактическую жизнь. Шестая эволюция формирует явление концентрации Метагалактики Фа на каждого Человека в осуществлении Антропного Принципа Метагалактики: «Вся Метагалактика творит каждого Человека, а Человек творит Метагалактику собою». Концентрация способностей, талантов и творческих реализаций индивидуально каждым Человеком – основная специфика шестой эволюции. Понятно, что мы на данный момент, придаем этому личностный человеческий оттенок. Но у каждого Человека есть и скорость нейронов, и пластичность мышц, и насыщенность клеток, и структура головного мозга, и динамика критичности, и специфика энергоемкости, и так далее, и так далее. И все это, и более того, нуждается в специфическом эволюционном продвижении и эволюционной реализации. Формирование Человека-Творца всего во всем – главная специфика шестой эволюции.

Седьмая эволюция формирует явление Человека Планеты Земля, живущего пределами Метагалактики Фа, развивая соответствующие метагалактические отношения как в Человеке, так и в Земном ареале его обитания. В этом выражении Землянин становится носителем синтеза метагалактических процессов, входя в природу синтеза метагалактики собою.

Восьмая эволюция формирует Человека Метагалактики Фа, живущего масштабами Метагалактики и действующего в ней и ею. Это не только и не столько действие в Космосе, осуществляемое предыдущими эволюционными формами. Это собственно организация Метагалактических управлений Материей Метагалактики, имеющих свои специфичные формы и выражения.

Девятая эволюция формирует Человека Изначально Вышестоящего Отца, являя процессы Образа и Подобия Изначально Вышестоящего Отца и любые иные процессы Ипостасного явления Изначально Вышестоящего Отца Человеком. В разных источниках, публикуется Иерархия Отцов, но никаких аналогов ее научного выражения до сих пор не существует. Так как «боги» прилетали с небес, мы предлагаем Космический принцип их существования, в котором Иерархия Отцов Есмь Иерархия Руководителей различных космических систем и объектов. В историографии вполне выявляется Отец Планеты, известный как Небесный, Отец Солнца, известный как Единый, Отец Галактики, известный как Аллах или Вседержитель, Отец Метагалактики, известный как Изначально Вышестоящий Отец Изначально Вышестоящей Цельности. Репликация биологических существ, тем более высшего формата жизни, не может осуществляться от небиологического существа. «Нет Отца, который ранее не был бы Человеком» написано в древнейших текстах. Значит, во главе биологических процессов метагалактического развития становится высший по подготовке Человек, наделяясь правами управления развитием Биологических существ и Материей, их формирующей. Человек сопрягается с Высшим Управителем Метагалактики Фа Изначально Вышестоящим Отцом и являет его собою, учась управлять Метагалактикой. Это существенно иной процесс, чем известные сегодня предположения, и, входя в метагалактические процессы бытия, Человеку необходимо прикладывать усилия к овладению спецификами биологических метагалактических осуществлений, познавая Иерархию этих процессов и являя ее собою. То есть, Иерархия Отцов – это эволюционный процесс и эти процессы развивает целая девятая метагалактическая эволюция. Масштаб данной проблемы настолько грандиозный, что имея в запасе только одно эволюционное движение в росте и развитии первой эволюцией, мы не можем по-настоящему исследовать эту тему и заявлять какие-либо возможности на этот счет. Мы – только в Начале Пути.

Десятая эволюция – Посвященного. Начиная с этой эволюции и далее, вступаем в иерархические эволюционные отношения, развиваемые только метагалактически и не имеющие аналогов первого эволюционного подхода планетарного роста. Иерархия – это синтез разноуровневых антиномичных нелинейных систем между собой, реализуемых одним целым. При грандиозной масштабности Метагалактики, есть множество тонкостей существования Огня и Материи, трудно развиваемых линейной эволюционной логикой начал осуществления. Как ни парадоксально, эволюции тоже развиваются и самоорганизуются, так как вышестоящие вмещают нижестоящие как часть, переформатируя многие процессуальные осуществления. Что и приводит к иерархической эволюционной специфике существования. Десятая эволюция – это формирование у каждого Человека, имеющего определенные системные параметры Прав Созидания, с соответствующей подготовкой их реализации каждым Человеком. При накоплении нескольких, системно самоорганизуемых Прав Созидания, происходит их форматирование в целое, вызывающее процесс эволюционного вмещения более высокого вида Энергии, Света, Духа и Огня Метагалактики Человеком, записью Прав Созидания для их реализации. Этот процесс и известен нам как Посвящение, формирующее качественные составляющие каждого человека энерго-, свето-, духо-, огнеемкостью осуществления возможного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука