Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Одиннадцатая эволюция – Служащего. Следующий этап Иерархизации Метагалактического Я Человека вмещением и применением Начал Творения Служащего. Категория Служащего была выбрана как наиболее подходящая к процессу реализации Начал Творения, которые без Служения другим не включаются в реализацию и применение. Здесь мы сталкиваемся с невозможным эволюционно-планетарным подходом: альтруистические смыслы, реализуемые эволюционной спецификой. Но если учесть системные связи влияния любых Начал Творения на каждого Человека Метагалактики и любого ее живого существа, то альтруизм служения становится необходимым природным барьером самоорганизации высшего биологического существа для вхождения, накопления и применения Начал Творения собою. Особенностью процесса является специфичная психодинамическая организация особенностей индивидуальных свойств и качеств Человека в Началах Творения, синтезирующих Созидательность каждого. Именно специфика психодинамизма Человека формирует Статус Усвоения Начал Творения, разрабатывающих возможности Созидания Каждым реализацией роста одиннадцатой эволюции.

Двенадцатая эволюция – Ипостаси. Иерархизация метагалактического Я Человека степенью Творящего Синтеза, где синтез систем различных Начал Творения, вмещенных, накопленных и примененных Человеком, складывается в Цельность – Творящий Синтез, с тотальным творящим эффектом как окружающей среды, так и внутренних возможностей каждого. Преобразование нелинейных разноуровневых систем Начал Творения в Творящий Синтез цельно, вхождением в творящие процессы и потоки Метагалактики каждого Человека, называется Ипостасностью. Ипостась – это развертывание части творящих процессов собою в творящем применении их волей каждого. Ипостасность Творящим Синтезом в концентрации начал Метагалактического творения являет Прасинтезность каждого Человека Творения Метагалактики им. Двенадцатая эволюция и осуществляет явление преображения Прасинтезности ростом и развитием каждого Человека в метагалактическое творение, формируя общий план творящего синтеза всех во всем.

Тринадцатая эволюция Учителя действует иерархизацией метагалактического «я» Человека эталонной Синтезностью, явлением эталонов цельности реализацией прасинтезности ростом и развитием Человека в Синтезность координации и осуществления метагалактических процессов в реализации Человека и существования самого Человека реализацией Метагалактики. Рост и развитие телесных возможностей Человека окружающей метагалактической средой освоением всех специфик управления ею – задача тринадцатой эволюции. Взаимокоординация Человека и Метагалактики Синтезностью их в развитии Позиции Наблюдателя ею – Есмь явление Учителя.

Четырнадцатая эволюция Владыки осуществляет иерархизации метагалактического «я» Человека ростом и развитием его Полномочий Совершенств. С одной стороны, направленно формируя развитие Совершенств Человека применением особенностей метагалактических фундаментальных взаимодействий, что преображает развитию самой материи Метагалактики, с другой стороны, развивает Полномочия Человека в применении этих Совершенств в управлении метагалактическими процессами собою. Итог – Полномочия Совершенств каждого Человека в его умениях Владения как материей Метагалактики, так и управления ею.

Пятнадцатая эволюция Аватара занимается, собственно, Иерархизацией каждого Человека в его спецификах управляющего воздействия на любые Метагалактические процессы и условия, с взаимокоординацией их именно с этим Человеком особенностями его индивидуального мастерства. В этом смысле, нелинейно и внутренне, формируется Иерархия Управленцев, оказывающих максимально сильное воздействие на Метагалактику и сознательно развивающих ее. Этим достигается вершина в Иерархическом управлении материи, и организация ее в целом.

Шестнадцатая эволюция Изначально Вышестоящего Отца формирует биологическую особенность Человека 16384-ричным реплицируемым субъядерным составом соответствующих вц-реальностей/ив-реальностей/реальностей/присутствий Изначально Вышестоящей Цельности в качественно-количественный росте возможностей Человека, со спецификацией каждой эволюцией соответствующими явлениями:

Шестнадцатая эволюция специфицируется на Должностной компетенции Изначально Вышестоящего Дома Изначально Вышестоящего Отца, творящего метагалактику собою.

Пятнадцатая эволюция специфицируется на Иерархизации всего во всем в управлении творимым.

Четырнадцатая эволюция специфицируется на Полномочиях Совершенств Человека в подготовке и совершенствовании его возможностей.

Тринадцатая эволюция – на Синтезности Человеком реплицируемых свойств и их выражений каждой реальностью Метагалактики и в синтезе их, реплицируемости их выражений в синтезе всего во всем.

Двенадцатая эволюция – на Творящем Синтезе с возможностями творения Человеком разных особенностей и степеней творения.

Одиннадцатая эволюция – на Началах Творения реализаций Созидания Человеком.

Десятая эволюция – на Правах Созидания Человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука