Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

16. Ядро эманирует прасинтез 16-го уровня явления, который при переходе в Синтез организациями Человека формирует Огонь.

15. Огонь при переходе в Волю действиями Человека формирует Дух.

14. Дух при переходе в Мудрость явлениями Человека формирует Свет.

13. Свет при переходе в Любовь активацией Человека формирует Энергию.

12. Энергии при переходе в Творение формирует реализуемую Субъядерность.

11. Субъядерность при переходе в Созидание формирует Форму синтеза Человека и Метагалактики.

10. Форма при переходе в Репликацию являет Содержательность всего во всем.

09. Содержательность при переходе в Жизнь формирует Поле действий Человека.

08. Поле при переходе в Воскрешение формирует Время спецификами Аматики.

07. Время при переходе в Пробуждение формирует Пространство спецификой Атмы.

06. Пространство при переходе в Генезис формирует Скорость спецификами Будди.

05. Скорость при переходе в Человечность формирует Мерность специфик Причин.

04. Мерность при переходе в Служение формирует Воссоединенность всего во всем.

03. Воссоединенность при переходе в Вершение формирует Самоорганизации в явлении Вершения Человека, которое самоорганизует и рождает матрицу базовых свойств и особенностей явления, впечатываемых как в каждую сферу Метагалактики, так и редуцируемых в ядра с соответствующими репликациями накоплений не только каждого Человека, но и Метагалактики Фа в целом. Что говорит о записи в материи Метагалактики как всех предыдущих накоплений Вершений предыдущих людей и высших биологических существ, живших в Метагалактике в любые виды и эпохи ее развития, так и явлений самой Метагалактики в ее разнообразии роста.

02. Самоорганизация при переходе в Практику формирует виды Эманаций Человека.

01. Эманации при переходе в Могущество формируют Вещество каждого Человека в явлении Метагалактики Фа, определяя качество и количество вещественного строения как Человека, так и Метагалактики Фа, усиляя реплицируемость всех особенностей друг друга каждой реальностью, каждой сферой оболочки мерностно организованной реальности, и так далее, и тому подобное, всего во всем. Далее следует офизиченная реализация Могущества Человека веществом, где в синтезе всего во всем в каждом телесно выраженном Человеке растет качество вещества Метагалактики телом Человека в синтезе 4096 Частей, а качество вещества соответствующих Эманаций Могущества и результируют вершину качества вещества Метагалактики Фа этим. При этом, Части Человека внутри тела образуют не только особенности Человека, но и качества 4096 веществ телесности Метагалактики Человеком и Человеческой телесности Метагалактикой ФА во взаимосвязи друг в друге Антропностью явления Метагалактики Человеком собою и Метагалактикой Человека в соответствующих параметрах их развития в синтезе. Это и есмь эффект Могущества как Человека, так и Метагалактики в целом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука