Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца

Таким образом, из «общего» и «особенного» Метагалактикой ФА, мы переходим в «частное», соответствующее человеческой организации явления, увидев частное человеческое тезисом «познай себя – и ты познаешь мир», мы подводим к «единичному» как строению Метагалактики материально физически собою с единичными объектами ее осуществления в виде планет, звезд, космоса и различных иных структурных организаций между собою.

Таким образом, «особенное» оформляется Метагалактикой Фа в целом, и следующая четверть Парадигмы – это «частное» ракурсом развития Человека Метагалактикой Фа и всеми его спецификациями в этом. И «единичное», ракурсом развития материи как внешней среды, организующей перспективную внешнюю явленность Человека соответствующими организациями материи в виде планет, звезд, космоса и различных структур Метагалактики в целом, с соответствующими слоями межпланетного, межзвездного, межструктурного и метагалактического вещества в разных его характеристиках. Имеется в виду все: астероиды, метеориты, кометы, любые иные вещественные организации в виде газовых областей гигантов или туманностей, и так далее, и тому подобное все остальное, которое мы знаем или не знаем, узная в перспективе, как единичные особенности Метагалактики в выражении этих реплицированных свойств материальной организации бытия. Как предыдущих характеристик ядерных состояний Метагалактики, так и перспективных, которые будут сейчас нарождаться собой, но в иных временных параметрах и результатах взаимовыражения.

Часть 3. Частное. Парадигма Человека

Человек Изначально Вышестоящего Отца по этимологии слова, является учеником времени, века Изначально Вышестоящего Отца (ИВО). С учетом того, что время проистекает из огня восьмым горизонтом явления ИВО, а ученичество предполагает как учебу временем, так и управлением им, Человек в первом приближении и явления ИВО есть управитель времени, одномоментно обучающийся им и фактически, таким образом, управляющий им. Где Человек, управляя временем, являет собою управление огнем, и применяет это в ученичестве времени в окружающей жизни, замечая или не замечая это. В соответствующей специфике, если учесть, что праматерия, прасинтезность Изначально Вышестоящего Отца при материализации выявляет два составных явления: это огонь, формирующий в целом Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца (ИВДИВО), и материю, сгущающуюся в центровке ИВДИВО в ядро, то Человек становится выразителем огня явлением прасинтезности ИВО в организации ИВДИВО физически собою, где Человек выявляется оформленным огнем ИВО, а материя выявляется внешней организацией ядерности ИВО в соответствующих формах и выражениях физически. Отсюда, Человек – не материальное существо ИВДИВО, а огненное существо ИВО с правами управителя материи, как организатора огня с вытекающим из огня временем, являющим самим по себе, основным «приводным ремнем» активации и движения материи как таковой, где время есть огненное движение материи, актуализируемое Человеком.

В огненном оформлении, Человек есмь Образ и Подобие ИВО, где Отец есмь «Поядающий Огонь», из внутреннего явления которого (поядающего огня), возникает прасинтезность всего во всем в явлении ИВО физически и формировании ИВДИВО в целом. В выражении ИВО собою, Человек формируется не Поядающим огнем, как Отец, а Огнем, результирующимся Изначально Вышестоящим Домом Изначально Вышестоящего Отца и оформленным поядающим огнем ИВО, где ИВО выражается прасинтезностью, записанной в поядающий огонь, с оформлением поядающего огня Изначально Вышестоящим Домом ИВО, внутри которого идет компактификация поядающего огня в две области явления: в выплеск огня, как такового, и сгущение ядер материи изначальным ядром формирования записей прасинтезных явлений им, как сгустка огня, в оформленном состояния организации материи этим. При этом, высвобождается свободный огонь межъядерных состояний ИВДИВО. И Человек есмь то существо, которое проникается данным свободным огнем, записывая в него синтез ИВО, по аналогии с прасинтезом поядающего огня. И, усваивая синтез ИВО как таковой, в синтезе всех парадигмальных свойств и установок ИВО синтезом, Человек, организуясь огнем, начинает им управлять с истечением времени из данного огня. А в управлении огнем, начинает управление и материей, в которой ядра, как основные кирпичики, как основа материальности, состоят из огня с оформленными записью Стандартами, Законами, Императивами, Аксиомами и т. д., и т. п., ИВДИВО прасинтезности данным огнем.