Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Соответствующим образом, направленность реплицируемых эманаций ИВО 256-рицей базового состояния ИВО поддерживается специалистами ИВО по Его Образу и Подобию, которые взращиваются из Человеков, действующих соответствующей подготовкой в явлении ИВДИВО и всей метагалактической материи, как таковой. Они разных цивилизационных форм и явлений Человека, но с базовой биологической своеобразностью физического тела ИВО, по Образу и Подобию являемого Человеком любых планет метагалактического осуществления. Базовой синтезной организацией данного осуществления на сегодня является Планета Земля, со спецификацией синтезности ИВО как таковой, рассматриваемой в дальнейшем в четвертой части парадигмы – об единичном. Таким образом, Отец подбирает 256 специалистов, являющих идеально реплицируемые волновые эманации ИВО собою, где 64 базовых специалиста являются Изначальными Ипостасями в одиночном явлении цельных реплицируемых возможностей ИВО соответствующих иерархических особенностей от высшего к низшему в адаптации реплицируемых возможностей ИВО Поядающим Огнем. И далее подбираются 384 специалиста – Аватара Синтеза, явления 192-х пар ян-иньского состава, в смысле синтеза янского и иньского выражения реплицируемых особенностей ИВО соответствующей иерархизацией Частей от 192-й к первой, включая 63-ю Часть – физическое тело Человека – соответствующими специалистами реплицируемых волновых выражений ИВО в физическом теле каждого Человека этим.

Таким образом, Изначально Вышестоящим Отцом создается Иерархия ИВО, именуемая как Изначально Вышестоящая Иерархия Изначально Вышестоящего Отца, в смысле, что она изначальна – явлением Частей ИВО собою, вышестоящая – эманирующими реплицирующими установками и свойствам Частей ИВО собою, и иерархична, в смысле, являет собою синтез нелинейных систем Частей ИВО между собою в некое системное целое ИВО, с преодолением системности как таковой Иерархизацией целых явлений Частей ИВО. Иерархия есмь многоуровневое явление разных цельностей в одну изначально вышестоящую цельность Изначально Вышестоящего Отца, где в каждой цельности есть свое иерархически системное выражение, являющееся цельным. 256-ть цельностей являет целое Иерархии как таковой, в отражении выражения Частей ИВО собою со всей перспективой спецификации этих Частей всеобъемлюще: всеми видами ИВДИВО, огня ИВДИВО и материи ИВДИВО этим. Материя при этом, организуется, материализуясь метагалактичностью оформления, а Огонь организуется и оформляется иерархичностью управления данной метагалактической материей собою общим состоянием явления ИВДИВО, оформленным Поядающим Огнем ИВО в целом. Таким образом, концентрация реплицируемых Частей ИВО в их развитии фиксирует Иерархия 256-рицы явителей ИВО, как 256-рицы Изначально Вышестоящих Ипостасей Изначально Вышестоящего Отца в ипостасном явлении Частей ИВО собою. С развертыванием данной иерархизации явления ИВО из 256-рицы базового состояния ИВО ракурсом Частей Человека Планеты в 4096-рицу настоящего иерархического явления ИВО шестнадцатью выражениями 256-риц явлений ИВО:

Человеком Плана Творения 256-рично,

Человеком Творящего Синтеза 256-но,

Человеком Синтезности 256-но,

Человеком Полномочий Совершенств 256-но,

Человеком Иерархизации 256-но,

Человеком-Творцом Физичности 256-но,

Человеком Планеты Земля 256-но,

Человеком Метагалактики Фа 256-но,

Человеком Изначально Вышестоящего Отца 256-но,

Посвященным 256-но,

Служащим 256-но,

Ипостасью 256-но,

Учителем 256-но,

Владыкой 256-но,

Аватаром 256-но,

Отцом 256-но,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука