Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

в целом, 4096-рицей Частей ИВО, постепенно реплицируемых в Части Человека 4096-рично его развитием синтез-физически собою. При этом мы говорим о базовой иерархичности 256-и Изначально Вышестоящих Синтез-Ипостасей ИВО, закладываемых реплицируемых базовых 256-ти Частей ИВО, во внутриутробном развитии физического тела каждого Человека Землянина каждой физической матерью, вынашивающей физическое тело Человека. И в этом смысле, мы пока ведем речь о 256-ричной Иерархии ИВО для базового эталонного биологического природного переформатирования роста физических тел во внутриутробном развитии матерями, живущими физически на Планете Земля Метагалактике Фа. С постепенным расширением иерархического состава ростом физической компетентности Человека после рождения, в формировании собственным развитием в самом себе, 4096-ти Частей явления ИВО по Образу и Подобию собою, с соответствующим расширением восприятия иерархического состава ИВО его Частями из 256-ного в 4096-ное. Имея в виду, что первая 256-рица является Альфой, как самой высокой 256-рицей Частей ИВО шестнадцатого ракурса, реплицирующих соответствующие волновые функции в физическое тело внутриутробного развития Человека каждой матери физической организации Планеты Земля с формированием Омеги – первичной 256-рицы Частей физического тела Человека в замыкании Альфы и Омеги ИВО, где Альфой 256-но является Отец, а Омегой 256-но является собственно Человек, как Омега ИВО, используя греческий алфавит в этом понимании слов и явлений.

Соответствующим образом, изначальная клетка внутри физического тела Человека, первично сформированная слиянием клеток биологического Отца и Матери, и получившая первый репликационный толчок, может называться Омегой. И каждый Человек, таким образом, по аналогии закона всего во всем, является неким выражением отдельной клетки ИВО в теле ИВО, как многоклеточном явлении, по аналогии с Образом и Подобием Человека, как многоклеточного тела, коль скоро Человек строится Образом и Подобием ИВО, где каждая клетка ИВО имеет ядро с Изначальной искрой жизни Человека ИВО в первичном базовом явлении элементарного развития Человека. Последующим ростом Ядра Жизни Человека из искры в каплю, шар, объем, континуум, силу, разряд, нить, и, в целом, ядро жизни клеточки ИВО изначальным ядром жизни каждого Человека, своими эманациями образующего Монаду физического тела во внутриутробном развитии и формировании каждого Человека ИВО физического выражения Планеты Земля. С явлением данной Монады постепенным развитием физического тела Человека 57-й Частью 256-рицы Человека, и носителем жизни Человека собою. Именно Монада, шарообразно эманирующая Дух Человека явлением Пламенеющего Ядра Жизни в ней, вокруг, формирует данным шаром то, что мы называем Душой: Душа – Духа Шар, спасением которого является формирование Души, как таковой 3-ей Частью 256-рицы Человека Изначально Вышестоящего Отца.

Соответствующим парадигмальным осмыслением данных процессов, необходимо понимать, что при смерти физического тела данная искра жизни остается самоосуществляемой и самоподдерживаемой ядром клеточки ИВО как Изначальной Омеги, а значит, являемой жизнью не только физическим телом Человека, но и иными состояниями материи физического, тонкого, метагалактического, синтезного мира, с более высокими Частями организации тела человека, где физическое тело человека является не только 63-й Частью человека первой 256-рицы, но и имплементируется в 256-рицах более высоких телесных состояний человека, называемых Человеком Метагалактики Фа, и далее вверх до Отца ИВО. Соответствующим образом, при смерти физического тела человека в данной физической осуществленности, монада с искрой/ядром жизни и шаром Духа переключается на более высокое выражение физического тела Человека в шестнадцатеричности явления ИВО, в зависимости от подготовки и развитости Человека. И переводится на осуществление в более высокие реальности строения материи Метагалактики Фа явлением других миров, переходя из физического в тонкий мир, с соответствующим строением 256-рицы, из тонкого в метагалактический мир, из метагалактического в синтезный мир, из Метагалактики Фа синтезного мира в Высокую Цельную Реальность Метагалактики постоянного осуществления жизни вне физических возможностей, свойств, в принципе, определяемых современной наукой, но не имеющих парадигмальных подходов и осмыслений к этому, что мы сейчас и устанавливаем данным парадигмальным осмыслением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука