Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

В этом контексте мы различаем биологическое рождение Человека от биологической физической матери телесно, где рождается физическое тело Человека, и реплицируемость Частей Изначально Вышестоящего Отца Частями Человека в последующем взрастании физического тела ИВО, где само физическое тело есмь 63-я Часть базовых 256-ти состояний Человека, и само взращивание физического тела Человека в утробе матери, с одной стороны, отражает эволюционное состояние материи соответствующей планетарности явления ИВО материей метагалактичности, где Метагалактика, концентрируясь, творит каждого из нас, в том числе, тело в утробе матери в первую очередь, индивидуально. При определенном уровне эволюционно-природного состояния Человека передает в утробу матери уже не метагалактические волны формирования одной Части Человека – физического тела, а реплицируемые волны ИВО с формированием в физическом теле Человечка в утробе Матери 256 Частей реплицируемых Частей ИВО соответствующей ядерной организацией Человека, отражающейся как в клеточном составе Человека, так и в субъядерности уровней Человека соответствующими ядерными реплицируемыми состояниями ИВО. Реплицируемость при этом, передается огнем ИВО соответствующих Частей в огонь соответствующих Частей Человека ИВО, где огонь в соответствующем теле Человека, формируемого в утробе матери, оформляется в часть, эманируя в этом оформлении волю ИВО синтеза реплицируемых состояний и установок ИВО. Эманациями Воли ИВО из Его Огня развертывается Дух каждой Части конкретикой осуществления ядерных и субъядерных связей телесности ИВО конкретно в каждом рождающемся или формирующемся тельце Человека как в утробе матери, так и в последующем росте этого тела после рождения. Физическая телесная Часть Человека, известная нам как физическое тело, формируется соответствующими материальными ядрами в организации материи телом Человека в утробе матери, но сама специфика организация ядер в тело Человека ростом собственно биологического существа, есмь реплицирующее свойство ядер огненного состояния ИВО Человеком. Огненность ядер ИВО реплицируемо связывается с ядрами материи при зачатии тела Человека в формировании синтеза ядер реплицируемого огня ИВО Человеком и ядер осуществляемой материи данной планеты в выражении метагалактичности материи ИВО собою. В синтезе ядер огня и ядер материи возникает аннигилирующий выплеск состояний рождения тела Человека собственными ядерными человеческими телесными основаниями синтеза всех его Частей.

При оплодотворенной активации элементарного спина – элементарного ядра, от 16-рицы элементарного спина до элементарного ядра явления синтеза ядра огня или ядра материи результируется синтез имплементирующей части рождения элементарного ядра первичного формирования Человека, с формированием элементарного ядра изначальной клеточки с ядром в центре и внутренним элементарным ядром ядра изначальной клеточки первичного синтеза ДНК нового тела Человека. Процесс развертывается оплодотворяющими клетками сперматозоида отца и яйцеклетки матери, – первичных носителей двух видов спецификаций огня – для привлечения ядра огня сперматозоидом отца и ядра соответствующей материи яйцеклеткой матери, в синтезе рождающих элементарное ядро базового состояния Человека, и активирующего синтез-ДНК собственно Человека в явлении ДНК отца и матери физического телесного осуществления каждого.

При формировании из 256-ти – 63-й Части физического тела Человека, впитываемость реплицируемых состояний ИВО, концентрируемых на теле Человека Изначально Вышестоящим Домом ИВО определяется заданностью свойств и параметров метагалактической материи антропным принципом явления ИВО Человеком. Сам по себе антропный принцип материальной организации метагалактичностью вершин явления и развития материи, есмь золотая середина между реплицируемыми эманациями ИВО, и реплицируемыми впитываниями этих эманаций телом Человека в синтезе двух репликаций, уравновешенной срединностью антропного принципа материальности как таковой, метагалактичностью явления синтеза ИВО и Человека в целом. Что применяется во всех видах метагалактически оформленной материи как таковой, где неметагалактическая, но оформленная материя, есмь нереплицируемая материя неживого вещества, являющаяся общим фоном материи, действующей в реплицируемых взаимодействиях ИВО и Человека ИВО общим антропным принципом метагалактической организованности материи, сгущенной Изначально Вышестоящим Домом ИВО в синтезе их как таковых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука