Читаем Парадокс ХХ века полностью

С точкой зрения Г.И. Куницына совпадает и высказывание В.П. Августиновича ("Знание - сила", 1970, N 8): "Первое правило: более развитая цивилизация ни при каких обстоятельствах не вмешивается по внутренние дела менее развитой цивилизации". (С одной оговоркой: Г.И. Куницын допускает возможность вмешательства для предотвращения самоуничтожения.)

В.П. Августинович продолжает: "Второе правило: более развитая цивилизация устанавливает контакт с менее развитой цивилизацией только по инициативе менее развитой цивилизации". Ведущим сторонником необходимости первыми проявить инициативу надо считать Д. Кихоу, предложившего план широкой демонстрации нашего желания вступить в контакт. А если вдруг - массовое появление НЛО? Массовое появление НЛО может вызвать панику у неподготовленного населения. По словам доктора Холла, "лучший способ исключить возможность возникновения паники состоит не в публикации успокоительных деклараций, а в нахождении правдивой информации, в которую народ поверил бы и которая могла бы объяснить ему создавшуюся ситуацию соответствующим образом".

Но публикация успокоительных деклараций продолжается. А что же делать нам? Нам не нужно сидеть и ждать контакта с другой цивилизацией в надежде получить "золото уже добытых знаний". Нужно работать, смотреть вперед, но... и не закрывать глаза на то, что происходит под носом. Я уже высказал свое отношение к гипотезам, дискредитирующим, на мой взгляд, проблему НЛО. Но если уж говорить, то обо всем. Хочется верить, что при трезвом подходе гипотезы, усложняющие понимание факта наблюдения того, что мы все еще называем неопознанными летающими объектами, не помешают добраться до истины и не отпугнут научные круги. Истина - это процесс движения от незнания к знанию, а на этом пути, к сожалению, возможно все.

По мере того как все большее число людей соглашается с внеземной гипотезой, некоторые уфологи начинают в ней сомневаться. Дело в том, что некоторые характеристики НЛО приводят этих уфологов к мысли о необходимости отказа от материалистического объяснения феномена. К подобным характеристикам относятся, прежде всего, мгновенное исчезновение объекта, отмеченное во многих случаях, постепенное "растаивание" объекта на глазах у очевидцев. Некоторых уфологов это наводит на мысль о феномене "материализация дематериализация" и, как результат, на необходимость рассмотрения вероятности вторжения в наш мир существ из другого измерения, из другой пространственновременной плоскости или из какого-то параллельного мира. "Материализация - дематериализация" иллюстрируется обычно следующими случаями (или аналогичными):

Случай в Мендозе. 28 сентября 1973 г. в 19 час. 25 мин. ехавший в автомашине профессор Педро Освальдо Орланди заметил в небе летящий светящийся объект. Объект, имевший форму вытянутого треугольника, исчез неожиданно в холме. Пилот самолета, летевшего на высоте 1800 метров, также видел летящий объект, который исчез в холме. Оба свидетеля настаивают на том, что НЛО исчез именно в холме, а не за ним ("Л.Д.Л.Н.", 1974, N 136).

11 февраля 1937 г. капитан рыболовного судна "Фрам" обнаружил у мыса Квалсик (Норвегия) большой самолет, лежавший на поверхности моря. Предполагая, что произошел несчастный случай, капитан направил судно в сторону аппарата, на котором виднелись красные и зеленые огни. Вдруг огни погасли, аппарат окутался облачком и исчез (Д. А. Киль, "Загадочные самолеты в 1930 году", "ФСР", 1971, N2, 3, 4, 5).

Нуатр (Франция). 30 сентября 1954 г. Около 16 час. 30 мин. бригадир каменщиков Жорж Гатэй, находившийся несколько в стороне от строительной площадки, почувствовал неожиданно странное оцепенение. Вдруг метрах в десяти от себя он увидел объект в форме купола, висевший в метре от земли. Перед объектом стоял странно одетый "человек", лицо которого скрывала каска из непрозрачного материала. Неожиданно этот "человек" исчез на глазах наблюдавшего, "как картинка, которую стерли". НЛО тотчас же поднялся и исчез в голубоватом облачке. Во время всего этого происшествия Гатэй был не в состоянии пошевелиться. В последующую неделю его мучила бессонница и головные боли. НЛО и гуманоида видели и семь каменщиков (пример кочует из книги в книгу, причем каменщиков то семь, то восемь, то четверо). Вышеприведенный пример продолжает "триумфальное шествие" благодаря любителям побеседовать о "материализации - дематериализации" (см., например, в кн.: Ж. Валле, "Виза в Магонию", 1969), хотя он "тихо скончался" еще в 1963 году. Это была шутка, и сам Гатэй рассказал об этом Роберу Шарру (укрепив скептицизм последнего) за обильно уставленным столом. Удивляет, конечно, ловко составленная легенда, но не надо забывать, что шел 1954 год - год волны НЛО над Францией, и Гатэю нужно было только читать иногда газеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное