Читаем Parzival полностью

В мученьях корчится твой дядя...

...Перед Граалем о пощаде

Он громко к господу взывал,

Чтоб тот к себе его призвал

И прекратил его страданья.

Но Бог не вынес оправданья

Тому, кто дерзкой суетой

Смел осквернить Грааль святой...

Чего мы не предпринимали!

Каких врачей не нанимали!

Нам ни карбункул не помог

(Тот, кем владел единорог),

Ни кровь больного пеликана,

Которой смачивалась рана,

Ни заклинанья, ни густой

Из необычных трав настой...

Сил наших, видно, не хватает.

Проходят дни... Король все тает,

Он с каждым часом все слабей.

И наших не избыть скорбей!..

И вот однажды на Граале

Мы чудо-надпись увидали:

Де рыцарь счастье принесет

И нам Анфортаса спасет,

Вопрос несчастному задавши...

Пред камнем на колени павши,

Могу сказать, дыша едва,

Пытались вникнуть мы в слова,

Что друг за другом проступали

На избавительном Граале...

Вот смысл примерный этих слов:

Он будет лишь тогда здоров,

Когда вопрос, исполнясь ласки,

Задаст приезжий без подсказки

И чьих-то просьб, а целиком

Лишь состраданием влеком!..

Тогда с одра Анфортас встанет...

И... королем быть перестанет.

Грядут иные времена!

Так возвещали письмена..."

. . . . . . . . .

Здесь прервана была беседа

Во имя скудного обеда.

Полакомился наш герой

Кореньями, травой сырой.

Сии дары угрюмой чащи

Казались лучших лакомств слаще...

И, старцу прямо в очи глядя,

Герой Парцифаль сказал: "О дядя,

Безгрешной Герцелойды брат!

Я беспредельно виноват!

Нет глупости моей прощенья!

Так воскипи от возмущенья,

Узнав, что твой родной племянник

И есть тот неизвестный странник,

Что в дом к Анфортасу проник

И тут же прикусил язык...

Задать вопрос я не решился

Не оттого, что устрашился,

Да и совсем не оттого,

Что не было мне жаль его.

О нет! Молчать меня заставил

Свод рыцарских старинных правил.

Так дурь сковала мне уста..."

"Ты словно снял меня с креста,

И я как будто ожил снова!

Племянник! Умысла дурного

Поступок твой не содержал.

Ты – Юности принадлежал:

Еще не наступила Зрелость...

Но Честность ты явил и Смелость,

Сумев к Анфортасу попасть...

Могу ли я тебя проклясть?!

Еще не раз ты ошибешься, -

Но верю: своего добьешься.

Сегодня ль, завтра, через год, -

Тебя всевышний приведет

К избранной тобою цели.

И что упущено доселе,

Ты наверстаешь все равно!..

Так в небесах предрешено!.."

. . . . . . . . .

. . . . . . . . .

Они беседу продолжали...

О братстве рыцарей Грааля

Теперь завел отшельник речь...

Земной любовью пренебречь

Обязаны Грааля слуги.

Ни у кого здесь нет супруги

(О том и помышлять грешно!),

Лишь королю разрешено

Вступать однажды в брак законный,

Христовой верой освященный,

И тем из братьев, коим дан

Приказ в какой-нибудь из стран,

Где нет монарха, по закону

Державную надеть корону...

Храмовники, прибегнув к силе,

Спасенье людям приносили.

Им запрещалось воевать,

Чтоб просто славу добывать...

"Я в юности (признаюсь в этом)

Строжайшим пренебрег запретом:

Не столько спасеньем души дорожил,

Сколько даме одной служил,

Дойдя до умопомраченья

В порыве юношеского увлеченья.

Был умереть за нее готов,

Искал турниров и боев.

Тогда мне было все едино:

Язычника ль, христианина

Или кого еще сразить, -

Только бы даму мою поразить

Отвагою непостижимой!

Я дрался словно одержимый.

С кем только я не воевал!

Три части света я повидал:

Европу, Африку и Азию,

Считая: "Нет голубоглазее

Моей восхитительной госпожи!.."

О, за какие рубежи

Меня несли Амура крылья!..

В Багдаде, помню, нет, в Севилье

Сдружился я с одним бойцом,

Который был твоим отцом, -

С анжуйцем славным, Гамуретом!..

И посейчас скорблю об этом,

Что он направился в Багдад

И так и не пришел назад...

О, рыцарь, полный благородства!..

Однажды он заметил сходство

Меж Герцелойдою и мной:

"В родстве ли ты с моей женой?

Не брат ли ты ей, признавайся!.."

Ну, как тут быть? Не сомневайся,

В конце концов пришлось сказать.

Что та, кого зовешь ты «мать», -

Сестра моя родная...

И твой родитель, вспоминаю,

Мне дивный камень подарил,

Из коего я смастерил

Тобою виденную раку...

Упомянуть пора, однако,

Про двадцать пять граальских дев

Из них воспитывают королев

Для самых знатных и достойных

Владык, прославившихся в войнах

Под знаком нашего креста

Во имя господа Христа...

И вот Кастис, один из них,

Был матери твоей жених.

Благоговением охвачен,

Он был Граалем предназначен

Супругом стать сестры моей

И преподнес в подарок ей

Норгальс, Валезию!.. Два царства!..

Но вот оно, судьбы коварство,

Еще жениться не успев

На лучшей из граальских дев,

Кастис погиб от старой раны...

И города его и страны

Сестра в наследство получила...

Да... Так судьба их разлучила,

Чтоб Герцелойде наконец

В мужья достался твой отец,

Что был прославлен повсеместно...

Мнишь, все тебе теперь известно?

Увы, мой друг, пока что – нет...

В оруженосцы Гамурет

Мне отдал племянника своего:

Красный Итер звали его!..

В Кукумберлендии он родился!..

Теперь не без ужаса ты убедился,

Что родич был тобою убит!..

И пусть урок сей не будет забыт!..

...Все это так... Но, каясь истово,

Избавишься ты от нечистого

И к Богу обратишь свой взор

Не так, как бывало до сих пор...

В двух, разум жгущих, сердце рвущих

В двух тяжких, к небу вопиющих,

Грехах повинен ты сейчас:

Ты отнял родича у нас,

Славнейшего из славных,

Которому нет равных.

В тебе же кроется причина,

Что слишком ранняя кончина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература