Пасынки "свободного мира"

Нищета, страдания моего народа — вот что заставило меня посвятить жизнь борьбе. Я знаю — ты поймешь меня и будешь горда тем, что твой сын служит народу, а не влачит рабское существование. Ведь лучшее, что может сделать человек в нашей стране, — это бороться за счастье бедных. И если потребуется отдать свою жизнь в этой борьбе, я отдам ее. А все-таки хочется собственными глазами увидеть день, когда наш народ станет счастливым.

Как мне хочется приехать и обнять тебя, мамочка! Но наша борьба разгорается. И мы не можем себе позволить расслабиться, отдохнуть. Иначе враги воспользуются моментом, и победа придет на день позже. Но она придет обязательно. И тогда мы опять будем вместе. Не будет больше матерей, которые плачут, не зная, чем накормить детей. Не будет и богачей, угнетающих бедных.

Ну вот, мама, пора прощаться. Не волнуйся за меня. Крепко обнимаю всех. Мы придем с победой!»

_{ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА}

_{Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 29, с. 43.}

_{Бирюков И. Д. Ольстер — горящая земля. — М.: Политиздат, 1975.}

_{Васильев Г. Зеленое и оранжевое.—М.: Советская Россия, 1981.}

_{Колпаков А. Д. Ирландия — остров мятежный. — М.: Наука, 1965.}

_{Моджорян Л. А. Терроризм: правда и вымысел.—М.: Юридическая литература, 1983.}

_{Шальнев А. Меж строк «неписаной» конституции. — М.: Политиздат, 1982.}

_{Правда, 1982, 26 нояб.}

_{Комсомольская правда, 1982, 13 янв.}

_{За рубежом, 1982, № 42; 1983, № 27, 38.}

_{Новое время, 1983, № 12.}

_{Литературная газета, 1983, 30 нояб.}

_{Труд, 1983, 17 авг.}

_{They shoot children. Information on Ireland. London, 1983.}

_{The Russel Press Ltd.}

_{El Guerrillero, 1981, N 2.}

_{Frankfurter Allgemeine, 1981, 15, VI.}

_{The New York Times, 1983, 12, VIII.}

_{Newsweek, 1983, 28, III.}

_{New Statesman, 1983, № 29.}

_{Middle East, 1982, Sept.}

_{Time, 1982, 4, Oct.}

Отверженные

Чужие на своей земле

Если бы в странах капитала существовала шкала, по которой определялась степень страданий и бед, переживаемых той или иной группой населения, то в числе первых мест находились бы национальные меньшинства. Президент Объединенного профсоюза рабочих автомобильной и аэрокосмической промышленности Л. Вудкок, выступая в год празднования 200-летия США, заявил: «Среди тех, кто в течение 200 лет не пользовался правами свободы, — черные американцы, которые помнят столетия рабства; американские индейцы, у которых разбиты надежды; американцы японского происхождения, которых выбрасывали из жилищ и отправляли в концентрационные лагеря в годы второй мировой войны… испаноговорящие американцы, которые живут и работают в позорных условиях».

12 октября каждого года в Соединенных Штатах потомки колонизаторов празднуют очередную годовщину открытия континента. Но этот октябрьский день не является праздником для коренных жителей— американских индейцев. Столетия, прошедшие после высадки европейских поселенцев, стали веками физического истребления, ограбления и подавления коренных жителей континента, тех, кому принадлежали бескрайние просторы, леса, реки, поля, озера Америки. В сердца апачей, сиу, навахов, ирокезов… вошли боль и гнев из-за преступлений, совершенных цивилизованными конкистадорами. «Хороший индеец — это мертвый индеец» — так цинично и коротко сформулировал кредо завоевателей британский генерал Шеридан.

Американский ученый-марксист Г. Аптекер пишет в «Истории американского народа»: «Не было такого метода, который оказался бы слишком зверским для претворения в жизнь правительственной политики покорения и истребления индейцев. Методы эти разнились от назначения награды во столько-то фунтов стерлингов за каждый скальп индейца — мужчины, женщины или ребенка — до бактериологической войны в форме распространения одеял, зараженных микробами оспы».

Индейцы были первыми жертвами жестокой расистской и колонизаторской политики белых поселенцев в Америке. Захватывая земли, принадлежащие индейским племенам, колонизаторы варварски истребляли их. Индейские племена оттеснялись в малопригодные, суровые районы страны. Были созданы резервации, в которых сгоняли коренное население Америки и где оно должно было находиться под полным контролем правительства.