Читаем Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя полностью

Белые британцы впервые в истории Великобритании, согласно переписи населения 2003 г., оказались меньшинством в двух районах Лондона: Восточном (Ньюэм) и Северном (Брент). В первом они составляют 40 %, во втором – 45 % жителей.[503] С 1991 г. количество иммигрантов в Великобритании увеличилось на 400 тыс. человек. По статистике ООН, каждый четвертый беженец, просящий пристанища в Европе, оседает в Великобритании. Каждые четыре минуты в Великобританию прибывает беженец.[504] 9 из 10 беженцев, которым было приказано покинуть Великобританию, остаются жить нелегально. Один из пяти лондонцев является представителем расового меньшинства.[505] Комментируя этот факт, Р. Бертхуд, профессор Института социальных и экономических исследований в Университете Эссекса, отметил, что впервые в истории Великобритании большинство чернокожих и азиатов на вопрос «Откуда Вы?» ответят «Отсюда».[506] По итогам переписи населения, проведенной в мае 2003 г. в Великобритании, газета «Эфрикэн Таймс» заявляет на первой странице о том, что «африканцы составляют одну из самых здоровых, материально обеспеченных и образованных групп населения в Великобритании».[507]

Сомалийская диаспора, рассеявшаяся по разным странам мира, за последние 20 лет увеличилась более чем в 10 раз. По данным ООН, численность только сомалийских беженцев возросла с 2 млн в 1975 г. до 22 млн в 2001 г. Подобное увеличение связано с политической и экономической нестабильностью внутри Сомали, серией неудачных попыток сформировать правительство и смягчить клановые противоречия. Помимо беженцев и вынужденных переселенцев из Сомали, существует и другая категория сомалийцев, которые, будучи кочевниками по своей природе, имеют склонность к перемене мест. Эта категория всеми правдами и неправдами, «теряя паспорта», меняя имена, фамилии, стремится выехать из страны и на начальном этапе воспользоваться привилегиями статуса беженцев и лиц, просящих убежища. Таким образом, сомалийская диаспора по своей численности к настоящему моменту едва ли не превышает численность населения, оставшегося на территории Сомали.[508]

В Великобритании мы можем проследить складывание и функционирование относительно молодой, находящейся на начальном этапе формирования сомалийской диаспоры.

Для исследователей сразу же возникает проблема: с одной стороны, сомалийцы не вполне подходят под определение «чернокожего меньшинства» (Black Minority), более того – сами они дистанцируют себя от «африканцев»;[509] с другой стороны, сомалийцы считают себя частью «мусульманского сообщества» (Muslim communities), но в то же время различия между ними и арабоязычными народами довольно сильны. При статистических опросах с сомалийцами возникает та же проблема (ситуация впервые возникла в процессе переписи 1991 г.) – отсутствие в анкетах графы для идентификации сомалийцев; тогда было решено ввести графы «чернокожие африканцы» и «другие чернокожие».[510]

Появление сомалийской диаспоры в Великобритании

Первые сомалийцы начали прибывать в Великобританию с XIX в. Это были уроженцы Сомалиленда, протектората Великобритании. Они работали матросами на торговых кораблях, селились в портовых городах, в Ливерпуле, Кардиффе. Сомалийцы редко вступали в контакт с местным населением. Их основная цель была заработать деньги для содержания собственных семей на родине. Сомалийские матросы не стремились осесть в Британии, не учили английский язык, не устанавливали связи с местными сообществами, не организовывали собственных объединений.[511]

В начале XX в. уже можно было увидеть несколько сомалийских ресторанов и ночных клубов в портовых городах Великобритании, однако они были закрыты вскоре после прекращения деятельности британского торгового судоходства в 1950-х годах. В связи с этим начали проводиться сокращения портовых рабочих, и сомалийцам было трудно адаптироваться к другим видам деятельности.

Во второй половине XX в. сомалийцы начинают переселяться из портовых городов в промышленные – Бирмингем, Лондон, Шеффилд, Манчестер. С этого времени к осевшим сомалийцам начинают переезжать жены с детьми. Возможно, именно на этом этапе начинает складываться сомалийская диаспора. В 1981 г. в Лондоне на конференции, организованной выходцами из Сомалиленда, проживающими в Великобритании, было образовано Национальное движение Сомали (Somali National Movement, SNM).[512]

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука