«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

9. Свт. Григорий Богослов: Подобает и молчать, чтобы невозмутимо собеседовать с Богом и хотя бы немного собирать ум от того, что вводит в заблуждение.

10. Блюдем чужие грехи не для того, чтобы их оплакивать, но чтобы порицать, и не для того, чтобы врачевать, но чтобы еще больше унизить, и оправданием своих злых дел имеем недостатки ближних.

11. Бездеятельное безмолвие ценнее, чем слава в делах.

12. Свт. Иоанн Златоуст: Лучше укрух хлеба с солью в мире и беззаботности, нежели дом, исполнен многих яств в хлопотах и заботах (Притч. 17, 1).

13. Человек, встревающий в жизни других, не может позаботиться о своей жизни. Ибо поскольку всё старание у него растрачивается на выведывание дел других, его собственные дела неизбежно будут находиться в состоянии грубом и неухоженном.

14. Филон: Мудрец стремится к спокойствию и бездеятельности, чтобы предаваться в тишине божественным умозрениям.

15. Мудрец – странник и переселенец из беспокойной жизни в жизнь блаженную и подобающую мирным.

16. Евагрий: Лучше жить, смело лежа на соломенной подстилке, чем в тревогах – на золотой кровати.

17. Из отцов: Из-за четырех вещей душа становится пустой: из-за нехранения молчания, любви к развлечениям, желания материального и скупости.

18. Преп. Нил: Молчаливая жизнь славнее многих богатств.

19. Тягостно безмолвие для недавно отрешившихся [от мира]. Ибо тогда память, получив время, возбуждает всякую внутреннюю нечистоту, прежде не имея досуга делать это из-за отвлекающих дел.

20. Св. Кирилл: Для ума, пребывающего в тревоге и борении, недоступна ни мысль о добром, ни благодать Божия.

21. Св. Афанасий: Лучше в затруднительном положении молчать и веровать, чем потерять веру из-за трудностей.

22. Сократ: Спрошенный: «Кто живет без тревог?» – ответил: «Те, которые за собой не знают ничего неприличного».

23. Мосхион: Освободившись от беспокойства, человек и ущерб считает выгодой.

24. Аристипп: Когда кто-то ему сказал: «Из-за тебя погибло поле», он ответил: «Лучше, чтобы из-за меня – поле, чем я – из-за поля».

25. Демосфен: Когда кто-то ему сказал: «Ты о поле не заботишься, но самому себе посвящаешь весь досуг», он ответил: «Я упражняюсь в том, благодаря чему и приобрел поле».

26. Серин: Когда Фалес глядел в небо и упал в яму, служанка, видевшая это, сказала: «Поделом досталось, ведь смотрел на то, что в небе, не зная того, что под ногами».

27. Аристотель: О тех, которые пытаются доказать очевидное, Аристотель сказал, что таковые подобны тем, кто тщится фонарем осветить солнце.

28. Евклид: Евклид-философ, когда его кто-то спросил, каковы боги и чему они радуются, ответил: «Иного не знаю, но то, что они ненавидят суетливых, знаю точно».

29. Демонакт: Всякий здоровый, но любопытный болен, так как встревает в чужие дела.

30. Тем, которые допытывались, есть ли душа у космоса и не круглую ли форму он имеет, сказал: «Вы допытываетесь о порядке мира, а о своем беспорядке не заботитесь».

Слово 22-е О корыстолюбии

1. Лк. 12, 15:Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

2. 1 Кор. 6, 7:Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?

3. Еккл. 1, 8:Не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

4. Сир. 4, 36:Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.

5. Сир. 40, 13:Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

6. Сир. 5, 10:Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения.

7. Сир. 14, 9:Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью.

8. Сир. 21, 9:Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

9. Свт. Василий Великий: Кто жаждет чужого, вскоре будет плакать, потеряв и свое.