«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

23. Он же, спрошенный неким о том, кто сможет сохранить слово тайны, ответил: «Тот, кто сможет удержать языком горящий уголь».

24. Теофраст: Философ-перипатетик Тео фраст, видя на пиру некоего юношу, хранящего молчание, сказал: «Если молчишь, будучи невоспитан, становишься воспитанным; а если воспитан, то молчишь невоспитанно».

25. Харитон:

Язык особенно повсюду старайся
сдержать.
Ибо принесет честь и старику,
и юному
Язык, хранящий в подобающее
время молчание.

26. Гиерон: Считал беззаконниками не только тех, которые разносят запретное слово, но и тех, кому они его передают. Ибо мы ненавидим не только разгласивших, но и слушавших то, что мы не желали бы [открывать].

27. Питтак: О том, что собираешься сделать, не говори, да не будешь осмеян, потерпев неудачу.

28. Софокл:

Когда кто-то, воруя, пойман
с поличным,
Необходимо молчать и хорошо
сдерживать уста.
Ибо стыд в дурных делах ничем
не помогает,
А молчание – союзник говорящему.

29. Ксенократ: Ксенократ, распределяя каждую часть дня на какое-то дело, уделил долю и молчанию.

30. Александр:

Всякий, кто слова на хранение
принимает
И разглашает их, есть
или неправедный,
или слишком безвольный
Тот, кто из-за корысти, – неправеден,
а кто без нее —
Безвольный. Но оба в равной степени
дурны.

31. Ликург: Спросившему, почему спартанцы стараются быть лаконичными, Ликург ответил: «Потому что это близко к молчанию».

32. Филонид: Лучше молчать, чем попусту трещать.

33. Демокрит: Увидев некоего [человека], говорившего много, но невежественно, сказал: «Этот, мне кажется, не говорить не умеет, а просто молчать не умеет».

34. Солон: Скрепляй слова молчанием, а молчание – временем.

35. Симонид: Следует иметь или молчание благовременное, или слово полезное.

36. Тимон: Этот говорил, что сам никогда не раскаивался в том, что молчал, а в том, что говорил, [раскаивался] часто.

37. Демосфен: Когда кто-то его бранил, что у него дурно пахнет изо рта, сказал: «Потому что в нем многие тайны сгноил».

Слово 21-е О многозаботливости и спокойствии

1. Лк. 10, 41:Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом.

2. 1 Фес. 4, 11:Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам.

3. Иов. 3, 19:Упокоишися бо и не будет боряй тя; пременяющиися же мнози имут просити тя.

4. Иов. 39, 7:Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика.

5. Сир. 11, 10:Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины.

6. Свт. Василий Великий: Как звери послушны, когда их погладят, так и вожделение, гнев, страхи и печали, отравляющие душу недуги, усыпляются через безмолвие и, не раздражаемые постоянным возбуждением, становятся более послушными силе разума.

7. Итак, безмолвие служит для души началом очищения, когда ни язык не произносит чего-либо человеческого, ни глаза не заняты рассматриванием доброцветности и соразмерности в телах, ни слух не расслабляет душевного напряжения слушанием песней, сложенных для удовольствия, или разговоров людей шутливых и смехотворных, что обыкновенно всего более ослабляет душевные силы. Ум, не рассеиваясь на внешние предметы и не развлекаясь миром под влиянием чувств, входит в самого себя, а от себя восходит к мысли о Боге; озаряемый же и просвещаемый этой Красотой, приходит в забвение о самой природе; душа, не увлекаемая ни попечением о пропитании, ни беспокойством об одеждах, но свободная от земных забот, всю свою ревность обращает на приобретение вечных благ, на то, чтобы возрастали в ней целомудрие и мужество, справедливость и благоразумие, а равно и прочие добродетели.

8. Среди тех, кто отвлекает душу и занимается делами житейскими, невозможно преуспеть в исполненном трудов упражнении.