«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

12. Свт. Иоанн Златоуст: Когда тебя кто-то обижает, думай о наказании, которым он сам себя наказывает, и не только не гневайся, но и пролей слезы. Ибо на страдающего лихорадкой или воспалением никто не сердится, но всегда жалеют и плачут о нем. Если же и воздать хочешь, молчи, и тем нанесешь ему смертельную рану. А если ответишь бранью, то вынудишь сказанное о тебе признать истиной. Ибо почему богатый, услышав, что он беден, смеется? Да потому, что он не сознает себя таковым. А если так, то будем улыбаться на ругательства, и это будет самым большим доказательством того, что мы не причастны тому, что о нас говорят.

13. Ничто так не замутняет чистоту ума и ясность мыслей, как гнев бесчинный и проявляемый с большим неистовством.

14. Нужны напряженные усилия, чтобы противостоять гневу. Ибо эта страсть тиранична и часто увлекает тех, которые не пребывают в трезвении, и тащит их в пропасть погибели.

15. Ты гневен? Будь таким против своих прегрешений, брани свою душу, бичуй себя своей совестью. Будь крепким обвинителем и суровым судьей живущим в тебе грехам. Именно в этом польза от гнева, именно для этого в нас вложил его Бог.

16. Евагрий: Тот, кто от пищи или питья воздерживается, а яростью неразумно управляется, подобен плывущему по морю судну, которое рулевым имеет демона.

17. Св. Кирилл: На какого зверя, дикого и жестокого, похож разъяренный человек, которым тиранически овладел неудержимый гнев?

18. Из отцов: Гнев рождается из-за четырех вещей: давать и принимать, творить свою волю, любить осуждать и считать себя умным.

19. Св. Дионисий: Гневаться нам до тех пор, пока не перестанем грешить. Ибо сказано: гневайтесь и не согрешайте (Пс. 4, 5; Еф. 4, 6).

20. Аполлоний: Страсть гнева, не утишаемая и не врачуемая, становится природной болезнью.

21. Плутарх: Порывы гнева, как собаки, рождают слепые обиды.

22. Норовистые кони управляются уздами, а порывы гнева – рассуждениями.

23. Здоровая вода прекращает воспаления, а разумное слово – порывы ярости.

24. Как кекий ¹⁸ стягивает тучи, так дурная жизнь притягивает к себе ругань.

25. Аристотель: Как дым, застилающий глаза, не дает рассмотреть лежащее под ногами, так и нахлынувший гнев затемняет рассудок и не позволяет уму увидеть впереди то непотребство, которое произойдет из-за него.

26. Не видишь разве, что от всего, совершаемого в ярости, рассудок удаляется, избегая гнева, словно горького тирана?

27. Гнев есть страсть, звероподобная видом, упорная гнетом, твердая и сильная мощью, причина убийства, союзник несчастья, помощник вреда и презрения, разорение богатств и вообще первоначало погибели.

28. Эвен:

Часто гнев у людей их ум обнажает
Скрытый, который намного хуже
безумия.

29. Филимон:

Мы все сходим с ума, когда в гнев
приходим,
А сдерживаться в гневе есть труд
великий.

30. Еврипид:

Ибо стыд гнева намного полезнее
смертным.
Раз уж и тело наше на свет появилось
смертным,
Тем более не подобает гнев иметь
бессмертным
Для всякого, кто знаком
с благоразумием.

31. Геродот: В ушах людей не всегда гнев. Ибо доброе слушая, радостью наполняется тело, а противоположное слушая теми же ушами, закипает гневом.

32. Арриан: Бывают кроткие гневливцы, ведущие себя спокойно и как будто бы беззлобно, в то время как сами сильно охвачены гневом. Так вот, их невидимого гнева надо беречься как много худшего, чем обрушиваемый ярящимися. Последние быстро пресыщаются отмщением, а те растягивают его надолго, словно охваченные легкой лихорадкой.

33. Аполлоний к Демократу: Тот, кто безудержно гневается на малый проступок, не дает согрешившему понять, когда тот совершил меньшее, а когда большее беззаконие.

34. Сотион из трактата «О гневе»: У мудрецов вместо гнева были: у Гераклита – слезы, а у Демокрита – смех.

35. Как корабли хороши не те, которые плавают в тихую погоду, но те, что благополучно выдерживают шторм, так и люди значительны и мужественны, если сдерживают гнев и возмущение.

36. Демокрит: С гневом бороться тяжело, и властвовать над ним есть дело мужа рассудительного.

37. Платон: Разгневавшись на своего слугу в присутствии Ксенократа, Платон сказал ему: «Возьми его и выпори, ведь сам я разгневан».

38. Говорят, что он, занеся над отроком палку, оставался долгое время в таком положении, а на вопрос о причине сказал, что наказывает уже самим исходящим от него гневом.

39. Навкрат: Мудрец Навкрат о вспыльчивых говорил, что они страдают тем же, что и светильники, которые жгут слишком много масла.