Печальные тропики

В 1939 году интерес, прежде ограниченный племенами побережья и больших речных городов вдоль традиционных путей проникновения внутрь Бразилии, начал обращаться к индейцам плоскогорья. У бороро я убедился в исключительной степени утонченности, с социологической и религиозной точки зрения, племен, которые когда-то воспринимались как носители примитивной культуры. Впервые о них узнали из отчетов исследований немца (ныне покойного) Курта Ункеля, который принял местное имя Нимуендажу и который, после лет, проведенных в деревне жес в Центральной Бразилии, утверждал, что бороро ничем особенным не отличаются от других представителей индейского населения, а просто представляют собой одну из многочисленных его вариаций. Саванны Центральной Бразилии почти на 2000 километров в глубину были заселены уцелевшими племенами поразительно сходной культуры, характеризующейся языком, распавшимся на несколько диалектов одной семьи. Уровень материальной культуры был относительно низким в отличие от социального устройства и очень развитого религиозного мышления. Возможно, это были первые жители Бразилии, или забытые в глубине бруссы, или вытесненные незадолго перед прибытием европейцев в более бедные земли воинственными племенами, пришедшими неизвестно откуда, чтобы покорить побережье и речные долины.

На побережье путешественники XVI века встретили представителей великой культуры тупи-гуарани, которые занимали почти весь Парагвай и течение Амазонки, образуя неправильное кольцо около 3000 километров в диаметре, имеющее небольшой разрыв на парагвайско-боливийской границе. Именно тупи, которые имеют отдаленное сходство с ацтеками, то есть народами, заселявшими долину Мехико, и обосновались недавно в этих землях. В долинах внутренней части Бразилии их расселение продолжалось до XIX века. Может быть, они начали переселение за несколько сотен лет до открытия европейцами, движимые верой, что где-то существует земля без смерти и зла. Они все еще были в этом убеждены, когда к концу XIX века мелкими группами вышли на побережье Сан-Паулу. Они продвигались под предводительством своих колдунов, танцуя и превознося край, где нет смерти, и подолгу воздерживаясь от пищи, чтобы быть достойными его. Как бы там ни было, в XVI веке они упорно отстаивали побережье у ранее занимавших его племен, о которых мы располагаем немногочисленными сведениями, но вполне возможно, ими были жес.

На северо-западе Бразилии тупи соседствовали с другими народами: караибы или карибы, которые были на них очень похожи культурой, но отличались языком, и которые пытались завоевать Антильские острова. Были также араваки, достаточно таинственная группа, более древняя и более утонченная, чем две другие, она образовывала основную часть антильского населения и продвинулась до Флориды. Араваки отличались от жес очень развитой материальной культурой, особенно керамикой и деревянной скульптурой, но при этом были им близки по типу социальной организации. Карибы и араваки опередили тупи в проникновении на континент, в XVI веке они были сосредоточены в Гвиане, в дельте Амазонки и на Антильских островах. Но маленькие поселения по-прежнему существуют внутри страны, на притоках правого берега Амазонки Шингу и Гуапоре. Араваки также имеют потомков в Верхней Боливии, которые, по-видимому, и принесли керамическое искусство к мбайя-кадиувеу, потому что гуана, порабощенные этими последними, говорят на аравакском диалекте.

Пересекая наименее известную часть плато, я надеялся найти в саванне самых западных представителей группы жес и, достигнув бассейна Мадейры, получить возможность изучить новые следы трех других языковых семей на пути их великого проникновения – в Амазонии.

Мои намерения осуществились только частично из-за чрезмерной упрощенности, с которой мы рассматривали доколумбовую историю Америки. Сегодня, после недавних открытий и благодаря годам, посвященным изучению североамериканской этнографии, я лучше понимаю, что западное полушарие должно быть рассмотрено как единое целое. Социальное устройство и религиозные верования жес во многом повторяют верования племен лесов и прерий Северной Америки; впрочем, достаточно давно были отмечены – хотя этому и не придавалось должного значения – соответствия между племенами чако (как гуайкуру) и племенами равнин США и Канады. Совершая каботажное плавание вдоль берегов Тихого океана, цивилизации Мексики и Перу несомненно сообщались на протяжении их истории. Все это было оставлено без внимания, потому что в американских исследованиях в течение долгого времени доминировало убеждение, что проникновение на континент было совершено сравнительно недавно, датируется едва ли не пятым или шестым тысячелетием до нашей эры, и полностью приписывается азиатским народам, пришедшим через Берингов пролив.