Педагогический процесс: проблемы, пути решения. Часть 2

2. Ученые считают, что «трудовая деятельность является границей, отделяющей Человека от остальной природы» [135, с. 263]. «…Для того, чтобы поддерживать свое существование, люди должны есть, пить, защищаться от холода и т. п., а это вынудило их к производству материальных благ» [122, с. 198–199). А для того, чтобы существовать, жить, человекообразным обезьянам нужны были орудия труда. Сначала они использовали простейшие так называемые орудия труда: палки, камни, кости и т. д. Однако не они, но «именно производство различных орудий… было самым существенным этапом на пути развития человека разумного, именно оно отделяет человека от человекообразных предков» [135, с. 279]. Орудия труда, использование их позволило человеку «все более и более воздействовать на окружающую среду, изменяя тем самым и свою собственную природу» [122, с. 312]. Благодаря этому он приобрел власть над природой, утверждают ученые.

3. Благодаря труду у человека умелого формировались, совершенствовались, развивались органы ощущения. «В процессе биологической эволюции сами органы чувств формировались в реальных взаимоотношениях организма со средой, под воздействием внешнего мира», — писал С.Л. Рубинштейн [99, с. 180]. С появлением у человека трудовой деятельности усилилось взаимодействие его со средой (природой). Поэтому на этом этапе его органы чувств, по мнению ученых, начали развиваться более интенсивно. Благодаря труду у человекообразных обезьян появилась рука, «способная производить сотни разнообразных движений, недоступных обезьянам» [135, с. 272]. «Развитие руки как органа труда было вместе с тем и ее развитием как органа познания. Многообразные прикосновения в процессе труда стимулировали чувствительность руки и, отражаясь на строении периферических рецепторных аппаратов, привели к усовершенствованию осязания. В процессе активного ощупывания предмета рука начинает дифференцировать различные чувствования качества как признаки и свойства обрабатываемых человеком предметов» [99, с. 135].

4. «Трудовая деятельность привела к дальнейшему развитию мозга» [122, с. 266]. «Лишь необычайное развитие мозга способствовало постепенному отделению человека от остального животного мира и привело к образованию современной цивилизации, которая радикально изменила лицо всей планеты», — пишет Ю.В. Зайцев [27, с. 86].

5. Труд изменил внешний вид человекообразных обезьян. «Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовления и применения орудий», — писал С.Л. Рубинштейн [99, с. 137].

6. Благодаря труду возникла речь. «Трудовая деятельность, стадный образ жизни привели к дальнейшему развитию мозга. Архантропы переступили Рубикон. Судя по размеру мозга, они должны были обладать настоящей речью (Рубиконом для этого считается масса мозга, близкая к 750 г.; именно при такой массе мозга овладевает речью ребенок современного человека). Речь, несомненно, была очень примитивной, но это была речь, а не отдельные сигналы животных» [135, с. 266].

7. «Создание общества… — результат процесса труда, производства», — пишут Я.В. Яблоков, А.Г. Юсуфов [135, с. 272]. С этого момента «биологические эволюционные факторы постепенно теряют свое ведущее значение, уступая социальным факторам» [135, с. 279]. «Трудовая деятельность требовала передачи накопленного опыта, традиций, объединения усилий отдельных индивидов в процессе труда, охоты и защиты. Происходила грандиозная переоценка ценностей. Раньше неандерталец, видимо, мог спокойно съесть больного, старого или раненого члена своей семьи. Затем преимущества перед другими получили те орды и племена, которые заботились о стариках и поддерживали физически не таких сильных, но полезных своими умственными способностями особей (мастеров по выделке орудий, хороших следопытов и наблюдателей и т. п.)» [135, с. 271]. «Люди развивались как существа нравственные, духовные» [65, с. 34].

8. Возникает семья — ячейка общества. «Развитие и усложнение трудовой деятельности людей сопровождалось эволюцией семейно-брачного поведения. Поэтому формы воспроизводства человека (деторождение, воспитание, социализация, инициации и пр.) неотделимы от собственного производства материальных благ, тем более на ранних стадиях развития общества, когда от физических возможностей человека, его здоровья и работоспособности зависело само существование общин» [122, с. 313].

Таковы основные положения трудовой теории происхождения человека.