Педагогический процесс: проблемы, пути решения. Часть 2

4. Из-за воспитания возникла и развивалась речь. Умение говорить, как и любое умение, формируется с помощью педагогического процесса. В процессе «обыденного» познания (педагогического процесса) человек начал давать имена предметам, явлениям, состояниям, действиям, движениям, людям, животным, птицам, насекомым, и т. д. В этом была необходимость. Сначала, может быть, эти имена были в виде знаков: рисунков, символов, звуков, фигур и т. д. Со временем созрела необходимость выражать их однообразно — звуками, голосом. Так возникла речь. Она возникла на основе сознания, в то же время и способствовала развитию сознания. Речь, являясь средством педагогического процесса, облегчила познавательный процесс и тем самым подняла человека на новый уровень. Человек начал лучше мыслить: анализировать, сравнивать, представлять, воображать, объяснять. Он, как объект педагогического процесса, стал более интенсивно развиваться.

С возникновением языка встал вопрос о необходимости усвоения его детьми, которое также невозможно без педагогического процесса.

5. Педагогический процесс способствовал изменению внешнего вида человека. В журнале «Дочь Башкортостана» [102, с. 16–17] опубликована моя статья «Если хочешь быть красивой, улучшай свой характер». В ней утверждается, что по внешним признакам (маска, взгляд, походка, мимика, прическа, одежда) можно определить характер и другие психические особенности человека. Раз внутренний мир человека — психика (сознание, характер и другие особенности) отражается во внешнем виде, значит, воспитание влияет на облик человека. Поэтому можно смело говорить, что в изменении внешнего вида человека наряду с биологическими факторами определенную роль сыграло и воспитание.

6. Воспитание приводит к возникновению человеческого общества. «Любой человек невозможен без общества» [67, с. 23], - утверждают сторонники трудовой теории происхождения человека. Однако это не так. До возникновения общества человек уже был. Потому что до общества воспитание было, хотя у нас все считают, что «воспитание возникло вместе с возникновением человеческого общества, необходимость в нем будет всегда, пока существует общество» [46, с. 29].

Воспитание может существовать и после исчезновения общества. Например, на необитаемом острове Робинзон Крузо научился многому. Ребенок, похищенный дикими животными, не становится нормальным человеком не из-за того, что человеческого общества нет, а из-за того, что соответствующего воспитания нет. В тайге люди, изолированные от общества, всю жизнь воспитывались.

Конечно, общество играло, играет огромную роль в формировании, развитии человека. Однако и в этом случае общество влияет на человека через воспитание. Фактически не общество, а воспитание формирует, развивает человека. Для того, чтобы объединяться и жить в обществе, человек должен уже быть человеком, т. е. подниматься на определенный уровень: иметь сознание, готовность знать и уважать «правила внутреннего распорядка» общества, подчинять свои интересы интересам других, управлять обществом и т. д. Без воспитания общество разрушается, что как раз свидетельствует о том, что воспитание приводит к возникновению человеческого общества.

7. Воспитание привело к возникновению семьи. Потому что только сознательные — воспитанные существа образуют семью. Если сегодня разрушаются семьи, то они разрушаются из-за невоспитанности людей, а не из-за того, что не трудятся.

8. Труд не создал человека. Возьмем новорожденного. Он пока не настоящий человек, потому что у него нет самого главного признака, отличающего человека от всех остальных живых существ — сознания. Но через некоторое время он, если даже не будет трудиться, станет человеком. У него появятся сознание, речь, понимание, уважение. Он станет выполнять правила, другие требования, получать определенные знания, умения, навыки, отношения, начнет различать плохое от хорошего и т. д. Он станет таким из-за воспитания. То же самое было и первым человеком на заре его возникновения.

Если бы труд создал человека, если бы он воспитывал, то у трудолюбивых людей не было бы никаких недостатков в характере. Поэтому, утверждая, что труд создал человека, представители трудовой теории происхождения человека ошибаются. Ошибаются и те педагоги, психологи, выдвигающие деятельностный подход к воспитанию. Они считают, что деятельность воспитывает.