Пелопоннесская война

От того, чтобы сдать город, афинян удерживал не только страх перед последствиями. Какая-то их часть все еще могла питать некоторые надежды. Хотя враги были едины в своей ненависти к афинской гегемонии, их конечные цели вовсе не обязательно совпадали. К примеру, устремления фиванцев и спартанцев уже сталкивались между собой в ходе войны. Полное уничтожение Афин устраивало их непосредственных соседей фиванцев, которые, вероятно, рассчитывали на то, что смогут заполнить образовавшийся вакуум, но Спарта не получила бы никаких выгод от усиления своего амбициозного союзника. Со временем спартанцы могли увидеть пользу для себя в том, чтобы предложить Афинам более мягкие условия, и, так или иначе, они не были едины относительно того, как следует поступить с поверженным противником. Лисандр проводил честолюбивую политику, направленную на то, чтобы заменить афинскую гегемонию гегемонией Спарты под его личным началом. Неизвестно, какого мнения на этот счет придерживался Агис, но Павсаний, как и его отец Плистоанакт ранее, вскоре покажет себя сторонником гораздо более консервативной политики. Она предусматривала, что спартанцы ограничат свои интересы территорией Пелопоннеса и будут стремиться к добрососедским отношениям с Афинами, лишенными своей военной мощи и заморских владений. Естественное влияние царя в конечном итоге должно было возобладать над мимолетной славой Лисандра, и в результате у Афин появился бы шанс на более приемлемые условия мира. Вот почему афиняне готовились держаться столько, сколько хватит сил.

Когда спартанцы поняли, что немедленной капитуляции не последует, они отозвали войско Павсания домой, а Лисандр с основными силами флота отправился на осаду Самоса, оставив достаточное количество кораблей для блокады Афин. Перед тем как разделиться, спартанцы провели собрание с союзниками, чтобы обсудить участь Афин. Вероятно, именно на этой встрече Фивы и Коринф предложили разрушить город до основания, что было поддержано как Агисом, так и Лисандром «от своего имени, без согласия всего спартанского народа»[57] (Павсаний 3.8.6; это автор II в. н. э., а не спартанский царь). По-видимому, устрашенные этим решением, афиняне направили послов к Агису, который к тому времени уже вернулся в Декелею, и передали ему свое согласие стать союзниками Спарты, если им будет позволено сохранить стены и Пирей. Несмотря на то что по условиям предлагаемого соглашения афиняне отказывались от прав на утраченные ими владения, Агис ответил отказом, сославшись на то, что не уполномочен вести мирные переговоры, и сказал, что с этим делом им следует явиться в Спарту. Скорее всего, он просто не желал иметь какого-либо отношения к миру на столь мягких условиях.

Когда афинские послы прибыли в Спарту, эфоры не пустили их в город. Они встретились с послами в Селласии, что на самой границе Лаконии, и попросили их представить свой проект договора. Выслушав условия, которые ранее уже были предложены Агису, эфоры отвергли их без обсуждения и велели послам «уходить тотчас же назад и если им нужен мир, то возвращаться не прежде, чем они обдумают получше положение вещей» (Ксенофонт, Греческая история II.2.13). Они дали им понять, что афинянам придется по меньшей мере согласиться на то, чтобы разрушить Длинные стены на участке в два километра или более, сделав их непригодными для обороны. Это была ужасающая перспектива, ведь она означала, что спартанцы в любой выбранный ими момент смогут отрезать Афины от моря и уморить их голодом в ходе осады.

Отказ спартанцев даже обговаривать условия мира сам по себе был тяжелейшим испытанием, ведь за то время, которое требовалось для переговоров, многим афинянам предстояло умереть от голода – настолько велико было их истощение. Некто по имени Архестрат выступил в Совете Афин и предложил принять условия спартанцев, но даже в нынешнем отчаянном положении афиняне не желали и слышать об этом. Они бросили Архестрата в темницу за его призыв и вместо него поддержали инициативу Клеофонта, которая налагала запрет на внесение подобных предложений в будущем. Столь острую реакцию могло породить лишь полное отсутствие доверия. По убеждению афинян, что бы ни говорили спартанцы и какие бы клятвы ни приносили, они непременно перебьют или поработят всех жителей города, как только у них появится на это хоть малейший шанс.

ФЕРАМЕН ДОГОВАРИВАЕТСЯ О МИРЕ