Пелопоннесская война

Никий был превосходным лидером для партии мира, ведь его военные успехи и публичные проявления благочестия сделали его популярным в Афинах. Его знаменитые речи в защиту мира и особая доброта, которой он одаривал пленных, завоевали доверие и среди спартанцев, благодаря чему он должен был стать идеальным переговорщиком. Но афиняне продолжали противиться мирным переговорам – должно быть, потому, что прекрасно понимали, какие преимущества могут ожидать их вскоре. Поэтому спартанцы, чтобы принудить их к миру, отважились на отчаянную авантюру. В начале весны они «ускорили военные приготовления» и симулировали строительство постоянного форта в Аттике, полагая, что «этим окажут давление на афинян и они, быть может, скорее склонятся к уступкам» (V.17.1). Напуганные и злые, афиняне вполне могли сразу убить пленников и обнулить шансы мирного исхода, однако блеф спартанцев сработал. В конце концов афиняне согласились заключить мир на основе общего принципа status quo ante bellum с необходимыми отступлениями: Фивы оставляли за собой Платеи, а Афины – Нисею и бывшие коринфские города Соллий и Анакторий на западе.

НИКИЕВ МИР

Мир, заключенный на пятьдесят лет, предоставлял свободный доступ к общим святыням, закреплял независимость храма Аполлона в Дельфах и предусматривал разрешение споров мирными средствами. Территориальные положения договора возвращали афинянам пограничную крепость Панакт, которая была передана беотийцам в 422 г. до н. э. Кроме того, Спарта обещала вернуть Афинам Амфиполь, но при этом его граждане и граждане других городов могли свободно уйти и забрать с собой свое имущество. Спартанцы также оставили Торону, Скиону и другие города, которые афиняне отвоевали или все еще осаждали. Для жителей Скионы это означало смерть, так как афинское собрание уже решило их судьбу. Все прочие мятежные города Фракии были разделены на две категории. К первой относились Амфиполь и города, отвоеванные афинянами; они были возвращены под контроль Афин. В то же время Аргил, Стагира, Аканф, Скол, Олинф и Спартол были больной мозолью спартанцев, поощривших в них восстания во имя свободы Греции. Чтобы Спарта могла сохранить лицо, афиняне позволили этим городам выплачивать первоначальный, а не повышенный в 425 г. до н. э. объем союзнического налога. Они должны были оставаться нейтральными и не вступать ни в один из союзов, при этом афиняне могли мирным путем убеждать их вернуться обратно. При всей запутанности юридических норм это было равносильно предательству спартанцами их северных союзников.

Афиняне также пошли на существенные уступки, предоставив необычайную степень независимости халкидянам и согласившись вернуть спартанцам свои базы на периферии Пелопоннеса – Пилос, Киферу и Мефану. Еще Афины возвратили остров Аталанту и Птелей (вероятно, город на побережье Ахайи). Пункт об обмене пленными лишил афинян их главного сдерживающего фактора против Спарты, но он был необходимым условием мира. Заключительный тезис ясно показывал, что Афины и Спарта навязали мир и своим союзникам: «Если одна из сторон при этом допустит какие-либо упущения, то каждая сторона может без нарушения клятв открыто и честно обсудить этот случай, чтобы с согласия обеих сторон – афинян и лакедемонян – внести изменения в договор» (V.18.27–28).

Афиняне ратифицировали договор всего через несколько дней после десятой годовщины первого вторжения в Аттику – возможно, 12 марта 421 г. до н. э. Мир принес великую радость большинству афинян и спартанцев, а также грекам в целом. В Афинах «про Никия все твердили, что он муж, угодный богам, и что по их воле в награду за благочестие его именем нарекли величайшее и самое прекрасное из благ. И действительно, мир называли делом рук Никия» (Плутарх, Никий IX.22).

Это соглашение навсегда получило имя Никиевого мира, и Никий, как никто другой, был ответствен за его достижение. Может показаться, что Архидамова война вознаградила Афины той победой, к которой стремился Перикл, но это отнюдь не так. Цель Перикла заключалась в том, чтобы подвести под межгосударственный порядок, установленный в 445 г. до н. э., надежную основу, убедив спартанцев, что они не могут принуждать Афины к каким-либо действиям, что афиняне неуязвимы, что держава стала неизменной реальностью и что претензии должны разрешаться путем обсуждения, переговоров или обращения к третейскому суду, а не угрозами и силой.