Перед лицом зла. Уникальные расследования лучшего профайлера Германии

После семи лет брака Сувати Бреннеке разводится, возможно, потому что муж не предложил ей той жизни, на которую она рассчитывала. В это время она впервые навещает своих детей в Индонезии. В течение двух дней, как заметила на допросе ее дочь Эни. После этого Сувати снова ищет мужчину, который сможет ее обеспечить. Поначалу одно разочарование следует за другим. Она изо всех сил пытается интегрироваться в жизнь Германии, но ей это не удается. Постепенно ее существование в стране отмечается социальным упадком. Она работает в ночных барах, начинает пить и постоянно находится в поиске стабильных отношений. Но вместо любви девушка испытывает лишь сплошные разочарования. Кажущиеся успешными знакомства, похоже, нацелены только на секс с ней. Она не может вернуться в Индонезию, ведь там ее сочтут неудачницей. Развод, по представлениям местных жителей, должен обозначать конец ее социального продвижения. И в самом деле: Сувати не может похвастаться своим благополучием перед соотечественниками на родине. Это клише берет начало из мира грез западных фильмов, где показывают почти исключительно богатых людей.

Только четыре года спустя она прилетает в Сурабаю, чтобы забрать в Германию Эни, которой к тому моменту исполнилось 13 лет. Для перелета она берет кредит. Женщина притворяется перед своей семьей, изображая финансовую независимость, и поддерживает их деньгами. Наличные быстро заканчиваются. Возвращение в Германию переносится на неопределенный срок. Однако Сувати встречает молодого туриста, который, дает ей деньги в долг. Она летит с ним в Бремен. Здесь они начинают жить вместе, теперь уже Эни поселяется с матерью. Через несколько месяцев следует очередное расставание. У женщины завязываются другие отношения, в основном поверхностные и непродолжительные. В баре Сувати Арроро знакомится с новым парнем, который вскоре переезжает к ней. Лузер и аферист – так она отзывается о нем на допросе. Мужчина несколько месяцев растрачивал ее деньги, предназначенные для оплаты квартиры. В конце концов их выселяют. Сувати заболевает туберкулезом, попадает в санаторий на два месяца и после выписки узнает, что Эни вступила в интимные отношения с ее бывшим парнем. С этого момента между матерью и дочерью начинается соперничество, которое усиливается, когда у Эни рождается сын. Дальнейшая жизнь Сувати Арроро отмечена суетой и проблемами: примирение с дочерью, поездки в Индонезию, новые связи с мужчинами, злоупотребление алкоголем, физическое насилие.

Я спрашиваю своего наставника, что он думает о цветных полосках ткани. Может быть, в них заложен глубокий смысл? Профессор, не колеблясь, отметает мою мысль. В анимизме цвета не играют никакой роли. По его мнению, это скорее произвольный набор цветов, характерный для буддизма. Например, желтая плиссированная юбка, которая была на мертвой женщине, символизирует солнце. Эксперт также не приписывает скрытого смысла и бондажу. Разве что в сибирском шаманизме он практикуется сознательно, поскольку считается, что при связывании душа отделяется от тела. В остальном мой собеседник называет связывание эзотерическим «фокусом-покусом», к которому жертва, вероятно, была восприимчива. А Сувати Арроро, наверное, просто хотела выглядеть популярной и интересной в глазах подруги. Он также не считает, что окровавленные куски ткани и ваты имеют какое-то значение. Это тоже, по его мнению, шарлатанство.

Я уже почти выхожу за дверь, но напоследок спрашиваю профессора, может ли он объяснить смысл фиктивной беременности. Меня удивляет его однозначный ответ: «Довольно распространенная практика в этих странах. Женщины открыто обсуждают это между собой и иногда „подсовывают“ детей длинноносым. Бывает, даже предъявляют им сфальсифицированное заключение по установлению отцовства. Ради жажды обеспеченного и благополучного будущего местная женщина вполне может рискнуть и солгать о своей жизни».

Какая познавательная беседа с экспертом! Фиктивная беременность как культурная обыденность – это для меня что-то совершенно новое.

15