Персональное Евангелие Иисуса

Современное христианство, не вполне осознавая этого, испытывает духовный голод и беспокойство даже в окружении стандартных, канонических доктрин, сложившихся за многие сотни лет. Разве не является основополагающей истина, что наше спасение Иисус приобрел на кресте? Разве нам не знакома формула «вера плюс дела»? Кроме того, у нас есть обряды крещения, евхаристии, исповеди, десятины и так далее. У нас есть наши общины. Жить бы да радоваться! Но нет, чувство неудовлетворенности и недосказанности подходит ближе и ближе, вопросов становится все больше и больше. Современное христианство, как правило, предполагает спасение посредством веры в «символы веры» — богословские, простонародные или иные. Новый подход, который изменит христианство в корне — это формирование образа личности Иисуса Христа в разуме человека. Этот образ не может быть, да и не должен быть точным. Главное — начать и продолжать формирование этой Небесной личностной конструкции внутри себя. Со временем этот образ начинает жить сам по себе и изменять человека изнутри. Однако, в отличие от самовнушения или идеологической обработки, этот возвышенный внутренний образ реален, человечен, приносит только добро и глубоко связан с Богом. Персональный образ Иисус Христа в разуме, персональная «копия» сына или дочери Бога в уме человека буквально превращается в «дверь к Богу». Для того чтобы начать построение подобной Божественной конструкции в разуме, нужна хоть небольшая схожесть между ищущим человеком и Иисусом с Его характером. Знакомство с Иисусом и принятие Его персональных ценностей создаст крепкую духовную связь с Богом.

Главная цель христианства — оставить безличностное, формализованное христианство. Мы неплохо разбираемся в обрядах и догмах, однако о личности Иисуса знаем немного: «Он пожертвовал жизнью ради нас, значит Он очень хороший человек». Вот в принципе и все, что многие из нас знают. Заповеди Иисуса непонятны и трудны в исполнении. Наставления Павла, апостолов и разнообразных «святых отцов» воспринимаются легче — они разъясняют, однако не претендуют целиком на наше сердце и внутренние помыслы, как это делает Иисус. Что же такое по своей сути Иисус и Его учение?

Во-первых, это ощущение Личности Бога. Одно дело представлять Бога гигантским седовласым стариком за краем Вселенной, другое дело — знать Иисуса как вполне реального и конкретного человека, который жил на земле, занимался делами, зарабатывал на жизнь, беседовал с мужчинами, женщинами, со стариками и детьми, посещал различные общественные мероприятия. Знать Бога как личность и одобрять характер этой личности означает иметь внутренний психологический стержень и вполне реальные принципы, а не лишь абстрактную веру, приверженность церковной общине или разнородные мистические переживания. Проблема в том, что нам более нравится быть религиозными людьми, нежели просто встретиться на пустынной улице или в комнате с самим Иисусом, посмотреть Ему в глаза и пообщаться по душам.

Во-вторых, учение Иисуса в корне отличается от догм стандартного христианства — современного, средневекового или даже времен Вселенских Соборов. В душе каждого из нас растет таинственное духовное растение. Если дать ему больше места, заняться им, то оно разрастется, изменит характер и личность, заставит сделать много хороших и добрых дел и одновременно отдалит нас от наших обыденных земных удовольствий. Мы станем совсем другими. Нас перестанут узнавать. Мы станем чужими для многих людей. Дух Бога ведет нас, подсказывает, управляет мыслями (разумеется, только с нашего согласия), и мы уже не на «одной волне» с миллионами людей. Ученики Иисуса становятся похожими на таинственных и великодушных «детей света» и лишь дожидаются ухода с этой планеты. Хотя, дети света, несомненно, обязаны аккуратно исполнять все свои ежедневные житейские обязанности.

Вот оно, персональное Евангелие Иисуса — о духовном росте, таинственном, излучающем неземной свет внутреннем ростке, который незаметно растет днем и ночью. Оно пугающе реально и приносит ни с чем не сравнимое удовольствие — жить словно «на острие» пламени свечи, чувствовать свет, впитывать его. Это Евангелие учит терять и сразу же находить себя заново обновленным, приближаясь к Богу и понимая Его все лучше и лучше. Это и есть то, что Иисус называл «блаженством», то есть счастьем видеть Вселенную глазами Бога, вечно жить и изменять этот мир вместе с Иисусом.