Персональное Евангелие Иисуса

Сегодня у нас нет «свидетелей» жизни и учения Иисуса. Нет у нас пока и той атмосферы свободы Первой церкви, где евхаристия означала встречу с живым Иисусом и друг с другом: современное причастие «заковано» в литургических процессах различных деноминаций. Однако у нас есть слова самого Иисуса и возможность восстановить Его личное, персональное Евангелие. И это, несомненно, есть второй шанс для зашедшего в тупик по многим вопросам христианства, шанс «нового начала» и «воскресения» духовной жизни и церкви Иисуса в общем, широком понимании этого слова.

Интерпретации Евангелия

Как можно назвать учение Иисуса Христа одним словом? После пересмотра всех возможных вариантов вы придете к слову «Евангелие». И действительно, это слово употреблял сам Иисус: Он проповедовал «Евангелие Царства Бога». Недоразумение возникает в связи с употреблением слова «Евангелие» апостолом Павлом и другими авторитетными личностями в истории церкви. Павел понимал Евангелие несколько иначе: он уже не делал акцента не на Царстве Бога внутри человека, хотя упомянул пару раз слова «Царство Бога» в своих письмах, а скорее, указывал на искупительную смерть Иисуса и Его воскресение. «Евангелие» от Павла или то, как Павел понимал учение Иисуса, имеет много общего с Евангелием Царства Бога: это и внутреннее духовное преображение, и плоды Духа, и жизнь в любви без оков религии. Однако сам Иисус не учил напрямую о том, что Его смерть на кресте и воскресение будут главными элементами Евангелия Царства Божиего. И очевидно, что Евангелие Иисуса существовало, проповедовалось и являло плоды за несколько лет до Голгофы.

Христиане, не замечая этого факта, наделяют более позднее понимание Евангелия авторитетом, равным учению Иисуса. Некоторые полагают, что Бог сказал нам через Павла, Петра, Иоанна или других то, чего не успел сказать сам Иисус. В письмах Павла просматривается больше логики и доказательной риторики: они более детальны и более понятны. Неудивительно, что, проповедуя Евангелие, христиане, как правило, пользуются выдержками из писем Павла и только затем приводят слова самого Иисуса. Евангелие, как его проповедовал сам Иисус, к сожалению, еще не до конца понято в христианской среде. Павел выступил в роли «переводчика» Евангелия на общепринятый тогда религиозный язык. По крайней мере, так было во время путешествий Павла по Римской империи. Мы понимаем, что любой перевод или пересказ несет в себе частичное искажение первоначального сообщения. Судя по многим репликам и оправданиям в его письмах, Павла часто упрекали в том, что он более или менее исказил учение Иисуса. Павел, несомненно, отвергал подобные обвинения.

Павел, однако, не только «переводил» слова Иисуса — он действительно позволил себе сделать множество добавлений и говорил о том, чего Иисус даже не упоминал. К примеру, идея о «согрешении человечества в Адаме достаточно органично смотрится в стремлении доказать необходимость всеобщего искупления человечества. И Павел действительно заставил поверить нас, что так оно и было. Проблема лишь в том, что Иисус этому не учил. Павел явно не считал самого себя Сыном Бога и учителем с неба, хотя и намекал на данные ему откровения свыше. Но даже с учетом этого вряд ли откровения Павла были больше, чем откровения Иисуса, который сотворил нашу планету. Наконец, в словах Иисуса мы не видим ни единого намека на то, что Его личное учение «неполное», что оно должно быть дополнено рядом тезисов и что Он собирается открыть его целиком лишь через какого-то человека в будущем.

Значит ли все это, что Павел исказил Евангелие? Ответ на этот вопрос не столь очевиден. Дело в том, что Иисус сам поощрял свободное толкование Евангелия среди учеников. Если бы Иисус оставил некий документ или канон, вопрос был бы решен. Однако никаких документов Иисус не оставил. Апостолы спорили друг с другом о том, как учить язычников, и в споре побеждали самые искусные. К примеру, тот же Павел, который никогда не следовал за Иисусом при Его жизни, однако уверовал позже. Судя по всему, Иисус умышленно допустил свободу мнений в некоторых вопросах, и христианство тогда стало птенцом, вывалившимся из гнезда и вынужденным махать крыльями как угодно, лишь бы летать и не падать на землю. И это удалось благодаря Павлу и его великолепной риторике. Он в конце концов совершенно искренне понимал Евангелие по-своему. Каждый из нас, собственно говоря, привносит в понимание учения Христа нечто свое.