Персональное Евангелие Иисуса

Все люди несовершенны и совершают ошибки. Но время безошибочно показывает сущность откровенно испорченных людей, совершающих грех осознанно и добровольно. В словах Иисуса «Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь» можно увидеть отношение Бога к бессовестным людям, а также совет для групп верующих избавляться от таких «испорченных деревьев» как можно быстрее.

«Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, а лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот великий день: “Господи, Господи, разве мы не пророчествовали от Твоего имени? Разве не изгоняли бесов Твоим именем и не совершили многие чудеса во имя Твое?” Тогда Я прямо объявлю им: “Я никогда не знал вас. Уйдите от Меня, беззаконники!”».

Парадоксально, что некоторых верующих, которые проповедовали, пророчествовали и совершали чудеса от имени Бога, сам Бог лично не знает. Значит, заниматься духовно-просветительской деятельностью вовсе не означает быть сыном или дочерью Бога. Этому можно просто научиться и приобрести навыки. Все дело — в истинных скрытых внутренних мотивах. Значит, не стоит обманывать Бога: надо быть самим собой и не скрывать своих истинных желаний ни от себя, ни от других. Но могут ли «волки в овечьей шкуре» сознаться в своих истинных мотивах?

Необходимость реставрации Евангелия

Что у нас есть

Какие принципы главенствовали в ранней церкви в течение приблизительно ста или двухсот лет после распятия и воскресения Иисуса? Это была не католическая, не православная, не протестантская или евангелическая церковь. Это была уникальная и неповторимая Первая церковь, которую уже невозможно воспроизвести. Роль Библии среди широкого круга верующих в Иисуса была невелика, потому что, как минимум, половина людей не умели читать. «Нового Завета» еще не было и в помине, были лишь письма апостолов, которые читали вслух посреди собраний. Те, кто умел читать, читали все — от апокрифов и писем апостолов до гностиков и близких по духу философов. Это было время свободы.

По этой причине первым «столпом» ранней церкви было уважение к людям, которые передавали устно учение Иисуса Христа. Апостол Павел говорил: «Подражайте мне, как Я Христу», престарелый апостол Иоанн повторял «Дети мои, любите друг друга». Разумеется, от поколения к поколению живых свидетелей оставалось меньше и духовный свет становился слабее. Эти люди были главным достоянием Первой церкви. Вряд ли было уместно говорить о какой-то серьезной богословской систематике в то время — это было время духовного наставничества, почти мистических школ и общин духовного опыта. Однако все вращалось вокруг одного центрального момента: личности и учения Иисуса.

Второй «церковный столп» подразумевал, что Иисус являлся абсолютным центром Вселенной, и Его личное учение (Евангелие) называлось Словом Бога. Иисус был «императором» (в духовном понимании, разумеется) и Его слова были абсолютны и безошибочны. Современная доктрина предполагает, что вся Библия — это Слово Бога, однако в Первой церкви это было не так. Книга Деяний дает представление о том, что первые христиане считали Словом Бога: это было персональное учение Иисуса Христа.

Третий церковный «столп» состоял в особом отношении к таинству евхаристии. В то время причастие проводили гораздо свободнее — это были дневные или вечерние застолья, где верующие «преломляли хлеб» и особым образом переживали присутствие Иисуса среди них. Это было не мрачное «воспоминание страданий», не «поминки», а если можно так выразиться, легитимное «вызывание» Духа Иисуса Христа в радостном и доверчивом общении друг с другом: «Где двое или трое во Имя Мое, там и Я посреди них».

Время шло, организованные общины нуждались в доктринах и порядке. Апостол Павел в своих письмах начал формировать христианское богословие. Он лично видел Иисуса, хотя, к сожалению, не стал учеником Иисуса в течение трех знаменательных лет. Павел искренне верил в Иисуса и в атмосфере свободы ранней церкви дерзал открыто говорить о своем понимании Евангелия, то есть учения Иисуса. И он имел успех в своем служении.