Перспективы украинской революции

21. ИДЕЯ И ЧЕЛОВЕК В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ

(ІДЕЯ І ЛЮДИНА В ІДЕОЛОГІЧНОМУ РУСІ)

Зерно идеологически-политического и структурно-деятельного конфликта между ЗЧ ОУН и ЗП

УГВР, зароненное еще в 1945 году некоторыми людьми (Николаем Лебедем, руководителем Зарубежного

Представительства УГВР, Львом и Дарьей Ребет, Иваном Гриньохом и др.), вызревало годами, и, наконец,

в феврале 1954 г. выдало свой отравленный плод – «двойку», а за ним и раскол в рядах ОУН.

Незначительное количество членов ЗЧ ОУН создало оппозицию к С.Бандере и пыталось «реформировать»

ЗЧ ОУН согласно с «волей Края», то есть с соответствующими требованиями Провода ОУН в Украине.

Как выяснилось в дальнейшем, эта «воля Края» была провокацией МГБ, которому удалось захватить

живыми последователя Р.Шухевича, полковника Коваля-Лемиша (настоящее имя Василий Кук) и

посланного в Украину члена ЗП УГВР Василия Охримовича. Маскируясь под Провод ОУН в Украине,

московские чекисты выслали радиодепешу с требованиями создать «Тройку уполномоченных» для

проведения реформ в ЗЧ ОУН. Депешу получили через американские каналы Н.Лебедь и другие

оппозиционеры, и начали требовать, чтобы С.Бандера незамедлительно выполнил «волю Края». В «тройку

уполномоченных» должны были входить: Лев Ребет, Зиновий Матла и «Бийлыхо» (Степан Бандера).

Однако, рассудительность и быстрая реакция С.Бандеры сделали напрасной большевицкую провокацию и

сохранили не только ЗЧ ОУН, а и чистоту идей и программных позиций украинского националистического

движения. Оппозиционеры покинули ряды ОУН, а проведенная с позиции Провода ЗЧ ОУН широкая

информация с освещением фактического состояния дел, оттолкнула от них украинское сообщество. В

рамках той информации были и статьи С.Бандеры, опубликованные на протяжении 1954 года.

Первой из них была статья, подписанная «САС» - «Идея и человек в идеологическом движении»,

напечатанная в еженедельнике «Шлях Перемоги», Мюнхен, год 1, № 2 от 7 марта 1954 г., переиздана в

сборнике статей «Большевизм і визвольна боротьба», Бібліотека Українського Підпільника, № 5, изд. ЗЧ

ОУН, 1957.

В каждом идеологическом или политическом движении наиважнейшую роль

играют две основные его составляющие: идея и человек. Ведущие идеи и

мировоззренческие основы в идеологическом движении, а руководящие программные

постулаты в политическом – создают «душу», сущность, внутреннее содержание

движения. Люди, которые признают, распространяют и осуществляют идеи и программу,

и с этой целью принимают активное участие в движении, – делают его живым,

действующим организмом.

Обе основные составляющие идеологического и политического движения – идея

и человек – одинаково важны и необходимы для его существования и развития; как без

одного, так и без другого оно не может развиваться и действовать. Качество, сила и

историческая роль каждого идеологического и политического движения в одинаковой

мере зависят от качества и динамики его идейной составляющей и его человеческих

кадров. Наилучшие идеи и программы не могут формировать жизнь и развитие, пока не

найдутся их апостолы и борцы, люди сильных характеров, веры, запала, самоотречения и

действия. Точно так и сообщество сильных, деловых и боевых людей должно иметь

какие-то великие идеи, чтобы создать непреходящие ценности, чтобы на длительное

время иметь возможность формировать жизнь и развитие народа, его части, или,

напротив, – нескольких народов.

При равноценной важности и необходимости этих двух факторов одновременно

между ними есть существенная разница: первый есть постоянным, а второй – меняется.

Ведущие идеи и программные позиции идеологического и политического движения в

своей основе остаются неизменными, их замена, перерождение внутреннего идейного

смысла какого-либо движения – это на самом деле появление нового движения на месте

старого. Даже тогда, когда остается тот же самый кадровый состав, название,

организационные формы, те же территории и методы действия, – с заменой внутреннего

идейного содержания создается, по сути, новое движение.

Другое дело с личным составом идеологических, политических и общественных

движений. Он постоянно меняется. Человеческая единица – это клетка в живом

организме. На место одних, которые погибают, становятся неактивными и отходят –

прибывают новые. Если какое-то движение имеет живительную силу, почву для своего

развития и базу прироста людских ресурсов – его кадры пополняются каждый раз

новыми людьми, новыми поколениями активных участников. Если этот процесс

прироста заторможен, когда он останавливается по внутренним или внешним причинам,

тогда такое движение слабнет, приходит в упадок, исчезает.

Вопрос притока свежих людских сил имеет первостепенное значение для