Читаем Первая китайская Империя полностью

старая система работает, а раз работает, значит, нет смысла рисковать её изменением только из-за возможности получить больше производимого продукта;

число родов определено по причине сохранения количества обрабатываемых земель, в случае увеличения данного числа есть возможность для появления новых конкурентов, тем более другого сословия17;

увеличение числа землевладельцев уменьшает силу давления каждого отдельного землевладельца на князя, а также теряется близкая связь князей с аристократами;

частное землевладение более конкуретно устойчиво, нежели землевладение аристократов;

развитие необрабатываемых ранее земель непосредственно связано с производством и обработкой железа, что также укрепляет роль крупных землевладельцев18.

Это две цивилизационные потребности, и тот, кто лучше удовлетворял их решениям и должен был стать объединителем Поднебесной.

В 361 году до Р.Х. на престол в княжестве Цинь на престол взошёл Сяо-гун (правил в период 361–338 гг. до Р.Х.), человек увидевший тенденции развития Китая. В том же году он «издал указ о приглашении в Цинь «талантливых советников»» [7, с.205].

Из соседнего княжества Вэй в 359 году до Р.Х. приехал Гунсунь Ян (титул «ши»), сторонник школы легистов, со своей программой модернизации. Программа была принята, и её проведение было поручено лично ему.

Реформы19 прошли в два этапа.


Первая группа реформ — 359 год до Р.Х.

А). Подворная организация населения.

— Пять семей объединили в пяток («и»), десять семей — в десяток («ши»).

«… огромное число крестьян… (подчинённых наследственной аристократии) … переходило в непосредственное подчинение правителю государства, что, конечно, имело прогрессивное значение» [7, с.205].

Б). Увеличение числа рабочих рук.

«Если глава семьи имел двоих сыновей, то по достижении определённого возраста они должны были выделиться и вести самостоятельное хозяйство, в противном случае семья платила двойной налог» [7, с.206];

Что также ограничивало власть отца в семье [7, с.206].

В). Награждение за военные заслуги.

Титулы выдавались теперь в соответствии с величиной заслуги, вводился Табель рангов из 12 степеней, действовавший, в том числе и для крестьян [7, с.206].

Г). Уважение основного (землепашества и ткачества), подавление второстепенного (торговли и ремесла).

Вводилась система, по которой за производство зерна и тканей в размерах больше, чем норма, освобождали от трудовых повинностей [7, с.206];

«Торговцы … … превращались властями в рабов», хотя имелись свободные торговцы и ремесленники [7, с.206];

Устанавливались препятствия для захвата земель купцами и ростовщиками, а также вводилась монополия правителя на владение ремёслами и торговлей [7, с.206];

Помимо этого, «литераторам» и «странствующим учёным» было запрещено въезжать в Цинь.

«Благодаря этим мерам княжество Цинь уступало восточным государствам по богатству, мощи и развитию культуры» [7, с.207]20

Д). Превращение наследственных аристократов в землевладельцев.

«Все аристократы, не имевшие воинских заслуг, были лишены своих званий и положения» [7, с.207]. Теперь земли и рабы должны были следовать рангу.

Аристократы с заслугами (титул «хоу») платили налоги только с лёна и были отстранены от непосредственного управления народом [7, с.207]. И в результате, большее число наследственной аристократии превратилось в обычные богатые семьи [7, с.207].


«Через 10 лет после проведения реформ в государстве Цинь жизнь народа заметно улучшилась…, в деревнях и городах была сильная власть, Цинь сделалось самым сильным княжеством» [7, с.207]. Конечно, это небольшой перебор в оценке скорости действия подобных изменений, но с чем здесь можно согласиться полностью, так это то, что Сильная Власть, действительно, установилась.


Вторая группа реформ — 350 год до Р.Х.

А). Административная реформа.

создан 41 уезд («сянь») (в «Шицзи» — 31 уезд) [7, с.207];

во главе уезда — административный начальник, что ведёт к уничтожению остатков политического влияния наследственной аристократии [7, с.207];


введение податей («фу») и налогов («шуй»21) [4, с.50].

Б). Земельная реформа.

уничтожены межи между полями и земельные насыпи на границах полей [7, с.208];

признание права каждого человека на распашку земли [7, с.208];

установлен налог в зависимости от площади земли [7, с.208].

В). Унификация мер.

унификация мер объёма, веса, длины [7, с.208];

единая система мер и весов при обмене товаров [7, с.208].

Г). Запрещения.

запрещение жить вместе отцу, сыновьям и братьям [7, с.208].


Теперь рассмотрим данные преобразования поглубже, с учётом причин и задач, которые они решали.

Во-первых, «Подворная организация населения», которая тесно связана с «Административной реформой». Для создания мощного государства легистской модели, то есть Сильной Власти, необходимо установить разделения на контролируемые ячейки, что и делали эти реформы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука