Первая китайская Империя

Вообще говоря, разумеется, до этого ячейки тоже существовали, но контролировать со стороны центральной власти их было нельзя: «Основной социальной организацией в исследуемый период (период Чжань-го — В. Самощев) являлась патронимия… … Она объединяла от нескольких сотен до тысячи и более больших семей. Все эти семьи жили компактно, занимая подчас несколько селений — ли» [15, с.42], «… женатые «сыновья — младшие братья» образовывали малые семьи, которые в то время не отпочковывались сразу, а оставались в составе большой семьи. Естественно, что в таких условиях глава большой семьи, являвшийся собственником всего имущества, пользовался огромным авторитетом среди своих многочисленных потомков» [15, с.44].

В итоге получалось, что, если эту систему не изменить, налоги собирать вообще будет невозможно: сложно определять и размеры выплат, и то, сколько недоплатили. А Шан Ян счёт любил, и у него даже проглядываются методы статистического подсчёта: «тринадцать видов подсчёта»: «число едоков в стране», «число взрослых мужчин и женщин», «число старых и слабых», «число чиновников и воинских начальников», «число тех, кто добывает себе пропитание речами», «число богатых», «поголовье лошадей и быков», «количество сена и соломы» [15, с.161] — глубина и тонкость этого подсчёта на мой взгляд достойны высокой похвалы.

Органы общинного самоуправления были очень крепки и иерархичны. На уровне рода главой выступал отец. На уровне общины — совет старейшин («фулао»), во главе с «тремя старейшинами» («саньлао») и главой общины («личжэном») [3, с.496].

Чтобы сделать это подчиняемым необходимо было расселить роды по семьям и ввести территориальное деление. Что касается чиновника, который бы следил за этим, то здесь точно сказать нельзя, но, по всей видимости, ими стали бывшие старейшины, то есть они поменяли статус с родовых глав на государственных. Это помогло и правильно установить систему круговой поруки (несение ответственности за преступление одного (объединение каждых пяти дворов в «поручительную единицу» («бао»), объединение каждых десяти дворов в «поручительное звено» («лянь»)22 [4, с.49]), и сохранить высокий авторитет органов управления.

«Когда драки исчезнут, никто не будет помышлять о собственных интересах, все станут помышлять об интересах правителя» [15, с.186]23

Реформа деления семей на «у» и «ши» дала возможность «учесть население и сдерживать крестьянские волнения» [12, с.57].

Единственный возможный минус, который образовывался в результате этого, это снисхождения этих старейшин в решении подотчётным им вопросах из-за родовых связей, но на мой взгляд, это не было существенным, то есть часто проявляемым явлением, по причине жестокости наказаний в Цинь.

В вопросе о земле имеет смысл обратить внимание на мнение Переломова Л.С.: «… направлены (реформы Шан Яна — В. Самощев) также на ликвидацию собственности территориальной общины на землю, что было выгодно зажиточным слоям общины» [5, с.34].

* Из «Шан Цзюнь Шу»: «Если лишить народ [права] самовольно распоряжаться поселением, то глупцам-земледельцам (подразумеваются бездельники — В. Самощев) нечем будет кормиться (они не будут на иждивении у рода — В. Самощев), и они обязательно [вновь] займутся землепашеством» [15, с.145].

Это было закреплено также реформой «Запрещения». «Реформа о достижении одним из сыновей совершеннолетия с последующим образованием новой семьи имела своей целью достичь большую занятость населения в земледелии» [12, с.57].

Всё это привело к «Увеличению числа рабочих рук», которые в большинстве случаев были к началу данных реформ свободными, но пока требовалось, в первую очередь, освободить их от влияния наследственной аристократии, что и было сделано.

Таким образом, была реорганизована рабочая сила, для которой нужен был «подготовленный объект действия». Он был создан «Земельной реформой».

Уничтожение межи между полями — одна из мер по реорганизации управления, то есть перевод на территориальный принцип деления, что ведёт и к ликвидации власти наследственных аристократов.

А «право на распашку земли» не просто некое право крестьянина на обработку земли — это целая комбинация по увеличению потенциала Цинь.

Дело в том, что Цинь, в силу своего географического положения (окраинная территория, гористая местность, частично отделена рекой Хуанхэ), на протяжении первой половины периода «Чжань-го» практически не участвовало в междоусобных войнах. Это привлекало беженцев из других княжеств (княжества бывшего Цзинь: Вэй, Хань и Чжао были наиболее населёнными княжествами

Китая заодно с княжеством Ци): «…, терпел невзгоды… от наплыва беженцев из других уделов, бежавших от опасностей войны» [8, с.41].